“清心寡欲”的修女 為何成為了同人作品中熱門角色?

　　那么，究竟是什么橫亙在修女與修女之間，讓上帝的新娘們尚不能彼此平等呢?

　　答案是，不同的出身。

　　以相關(guān)制度比較嚴格的老牌宗教國家西班牙和意大利為例，盡管我們不能否認，確有為數(shù)不少的優(yōu)秀女性因自己極端虔誠或有一技之長成功躋身了“唱詩班”修女之行列，但這畢竟只是少數(shù)個例，多數(shù)“唱詩班”修女仍為當?shù)刭F族之后——確切地說，是那些中小貴族不怎么重視的小女兒，本身被奪去了繼承權(quán)，想要嫁人家里又出不起嫁妝，為顧全自己和家族的名聲，只能接受家人的安排來到“贊助費”較低的修道院，帶上白色面紗學習如何成為上帝的新娘。

　　在這之后的幾年時間里，她們將專心讀書寫字，學習知識，并由更資深的“唱詩班”修女對其時刻考察，以判斷她們是否具備資格服侍上帝。此時由于尚未立下誓言，一旦情況有變，她們也是可以離開修道院來爭奪遺產(chǎn)的;而就算她們通過了考察帶上了黑色面紗，依然很難斷絕與俗世之間的聯(lián)系：要知道彼時修道的對平民百姓無比神秘，卻始終向王公貴族敞開著大門，不少修道院甚至為其準備了專門的客房臨時落腳，生怕怠慢了這群掌握生殺大權(quán)的貴賓。

　　從古至今有太多太多可憐或可憎的宗教人士就在這談笑風生間淪為了權(quán)謀的犧牲品，但起碼這一次，他們的悲劇并非我們討論的重點。至少對生活在此的修女，尤其是年輕修女而言，那些闖入自己枯燥生活的，那些老爺太太小姐們帶來的最新時尚才是她們最感興趣的東西，也是她們長期耳濡目染后，競相模仿的生活方式。于是哪怕還沒到薄伽丘冷嘲熱諷的文藝復興時期，修女們已經(jīng)想到了辦法讓修女服更能突出自己的美貌，也會帶起昂貴的金銀首飾，學會輕佻的舞蹈，甚至也學著貴族太太的樣子養(yǎng)起了寵物，也算是為百年之后那些令人咋舌的丑聞埋下了一個不大不小的伏筆吧。

　　好吧，可能確實有點兒跑題，說這么多無非只是想表達一件事，那就是修女其實從未與俗世斷絕聯(lián)系，反而在相當長的一段時間里成為了俗世觀念里，大眾有可能接觸到的時尚先鋒，甚至是大眾情人;而她們身上同時具備的神圣性無疑會為這種情愫添上幾分刺激感，以類似“吊橋效應(yīng)”的機制讓LSP們更加春心蕩漾，也讓矛盾而統(tǒng)一的“修女”逐漸深入人心，終于成為了主流與非主流文化共同認可的固定印象。

　　當然了，這只不過是一家之言，也必然有所疏漏，如果你覺得還算有幾分道理，那感謝捧場;如果有什么地方你覺得扯淡至極，那說明你是對的，不妨在評論區(qū)留下真知灼見，也好讓大家長長見識。

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　　關(guān)注“碎碎念工坊”，傳播游戲文化，讓游戲不