徘徊歐洲幽靈 《地鐵》系列俄式末日論與彌賽亞精神

　　我們跟隨主角阿爾喬姆拯救自己聚居地以及最后人類命運(yùn)的旅程，逐步了解了那些所謂的“其他種族”的目的，正當(dāng)我們看到踏回地表拯救文明的希望時(shí)，三顆沒有感情的導(dǎo)彈摧毀了一切。

　　在《地鐵》系列的故事里發(fā)生了太多的戰(zhàn)爭，太多的毀滅，太多的動(dòng)蕩。所以筆者認(rèn)為這是一部關(guān)于苦難的文學(xué)，更是關(guān)于苦難之后的重生，以及無數(shù)犧牲之后的救世文學(xué)。

關(guān)于彌賽亞精神

　　公元988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾定基督教為國教，史稱“羅斯受洗”。自此以來，俄羅斯人確定了自己一千余年的思想根基，《圣經(jīng)》中“末日審判”以及“創(chuàng)世”的敘事手法開始頻繁進(jìn)入俄式文學(xué)。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，其中占比更多的還有救世情節(jié)，即“彌賽亞精神”。

　　20世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家別爾嘉耶夫說：俄羅斯是啟示錄主義者。或許因此我們才可以在《地鐵》系列中感受到強(qiáng)烈的神選情節(jié)，地上的戰(zhàn)爭與地下的政治都仿佛印證著末世的降臨，當(dāng)僅剩的人類尋求文明的出口時(shí), 主角出現(xiàn)了。他是那個(gè)社群中最后的溫良之人，同時(shí)也是拯救者。復(fù)興的希望隨之而來，故事最后試圖用交流與合作重振人類在地面上的輝煌，充分展現(xiàn)了所謂的彌賽亞精神。

　　但《地鐵》終究是一出徹頭徹尾的悲劇，地鐵里安放了生命，卻帶走了人的靈魂。當(dāng)整個(gè)星球都在死去，我們還能為世界留下些什么?我想或許是希望，希望就像血液一樣，當(dāng)它還在你的體內(nèi)流淌時(shí)，你就活著。如同小說作者經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體依舊寫出了《地鐵》系列一樣，哪怕有一天文明消退，人類依然在希望中保持前進(jìn)，直至心臟停止跳動(dòng)。

　　4A Games的《地鐵》三部曲——那令人懷念又神傷的俄式廢土世界

《地鐵2033》

　　作為系列游戲的第一作，4A Games請來了《地鐵2033》小說的原作者一同構(gòu)架游戲世界。本作用形形色色的NPC展現(xiàn)了富有挑戰(zhàn)又趣味十足的地下世界，可探索性極高。但不同于大眾意義上的FPS(第一人稱射擊)游戲，整體色調(diào)陰冷灰暗，前期故事推進(jìn)節(jié)奏較慢，整體玩法上沒有選擇用瘋狂的屠戮帶來爽快感。