火遍全網(wǎng)的“躲閃搖” 連老外也沒(méi)能躲掉

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　　文/艾渴echo

　　如果你和我們碎長(zhǎng)一樣，是個(gè)老二次元，或者最近經(jīng)?？匆恍┬〗憬銈兊亩桃曨l，那你一定會(huì)在某段時(shí)間里刷到各種“躲閃搖”的相關(guān)視頻，打開(kāi)看那么一會(huì)兒后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這玩意實(shí)在是魔性到不行，然后沒(méi)過(guò)多久又刷到了各種“躲閃搖”的二創(chuàng)，開(kāi)啟了無(wú)限循環(huán)的傻笑日常。

　　那么這玩意到底是個(gè)啥?又起源于什么地方呢?

　　網(wǎng)線帶來(lái)了沙雕的消息，說(shuō)這傳奇始于一場(chǎng)宿命般的狹路相逢。

　　那一日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，晴空萬(wàn)里，夏意盎然。街上張燈結(jié)彩，似乎頗為喜慶;只是左瞧右看，終不見(jiàn)上半個(gè)人影。

　　哦，原來(lái)有殺氣自街頭洶洶而來(lái)，是紅衣女俠不知何故，大打出手，已敗數(shù)位保安，直奔眼前的黑衣俠客。

　　但見(jiàn)那黑衣俠客衣冠楚楚，玄髯若戟，使得短棒一桿，話(huà)不投機(jī)抬手便刺，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則殺機(jī)暗藏;

　　而那紅衣女俠亦不遑多讓?zhuān)灰?jiàn)她墊步擰腰，左搖右晃，看似閑庭信步，卻恰能避其鋒芒，隨后下腰一閃，順勢(shì)打出一大片兒寒星……雖被俠客就手?jǐn)r下，但那東瀛奇毒，翠色欲滴，相隔咫尺亦能由鼻入腦，毒得俠客抽搐幾許，最終敗下陣來(lái)，唯見(jiàn)女俠事了拂衣去，深藏身與名。

　　從此江湖上便有了紅衣女俠的傳說(shuō)……

　　以上情節(jié)出自于一位魔性到離譜的UP主“王七葉-”，在她眾多沙雕視頻中并不算是播放量最高的那一個(gè)，卻是反向文化輸出到外網(wǎng)、近期最火的一個(gè)。

　　然而這“王氏躲閃搖”并沒(méi)有在第一時(shí)間得到大眾之認(rèn)可，直到在西域賺了一大圈，被國(guó)際友人們競(jìng)相模仿后才被發(fā)掘出了別樣之魅力，以此鍍金之軀重新回到了大眾之視野。

　　這……其實(shí)挺尷尬的，搞得好像我中原人士有眼不識(shí)泰山，非要等大火之后才跟風(fēng)而上似的;對(duì)王女本俠來(lái)說(shuō)，這也該算是個(gè)不大不小的侮辱：難道說(shuō)沒(méi)了國(guó)際認(rèn)可她儀態(tài)就不端莊了嗎?她動(dòng)作就不優(yōu)雅了嗎?這對(duì)戰(zhàn)就不魔性了嘛?這視頻就不沙雕了嗎……

　　最關(guān)鍵的是，我中原人士就模仿不了如此優(yōu)雅而沙雕之神韻了嗎?

　　當(dāng)然不是啦!

　　至少?gòu)拿缹W(xué)角度看，咱們的二創(chuàng)其實(shí)更能抓住互聯(lián)網(wǎng)群體之心理，首先就以足夠美型之女俠囂張出戰(zhàn)，閃轉(zhuǎn)騰挪，儀態(tài)優(yōu)雅，動(dòng)作流暢，仿佛致力于在演繹之中為大家奉上本能之中的美的享受。非要說(shuō)有啥缺點(diǎn)，可能也就演技略顯尷尬而已，但在這本身足夠沙雕的劇情里，也算尬得恰到好處嘛不是?

　　更何況就算絕口不提那些各平臺(tái)喜聞樂(lè)見(jiàn)但就是不讓細(xì)說(shuō)的內(nèi)容，光拼沙雕程度咱們的老哥舍身取義起來(lái)那也叫個(gè)當(dāng)仁不讓?zhuān)嚎纯催@動(dòng)作，這表情，這扭起來(lái)一副欠扁的樣子，怎么看都能彌補(bǔ)想象力的不足，不比那群腰都扭不明顯的家伙強(qiáng)多了?

　　那么問(wèn)題來(lái)了：這玩意為啥能火成這樣?背后的原理到底是什么?為啥有種似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?

　　這段魔性的“躲閃搖”，其實(shí)最早的原型應(yīng)該來(lái)自于被無(wú)數(shù)粉絲們贊不絕口的原創(chuàng)短篇?jiǎng)赢?huà)《ME!ME!ME!》，后來(lái)又被人改成了所謂的“02搖”，爆火了一段時(shí)間后成為無(wú)數(shù)舞蹈區(qū)博主加以模仿的對(duì)象。這次在加入了各種躲避攻擊的動(dòng)作之后，視頻整體顯得更加魔性起來(lái)，某種意義上也算是“文藝復(fù)興”了。

　　而在我看來(lái)，真正的問(wèn)題在于：為啥我們一開(kāi)始沒(méi)看出“王氏躲閃搖”的二創(chuàng)潛力呢?既然我們排除了這么多可能性，又沒(méi)法考慮“大家最初的關(guān)注點(diǎn)可能不太一樣”這樣的細(xì)枝末節(jié)，那我想最后能說(shuō)道說(shuō)道的，還真有只有文化差異性了。

　　請(qǐng)放心，這詞兒遠(yuǎn)沒(méi)有你想象的那么高大上——就算有，我們也沒(méi)打算討論那么深刻的東西?？赡芪ㄒ挥心敲袋c(diǎn)兒理解門(mén)檻的只是“童年經(jīng)驗(yàn)”這一個(gè)概念。

　　“童年經(jīng)驗(yàn)”是少數(shù)幾個(gè)沒(méi)有被完全拋棄的，古典精神分析流派的心理學(xué)概念之一，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是個(gè)體在童年階段往往對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心，相比于成年人更愿意去想方設(shè)法主動(dòng)探索他眼中的世界;而在這一階段，世界對(duì)這種探索的回饋將對(duì)個(gè)體的心理成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用，在某種程度上會(huì)影響到個(gè)體一生的性格，乃至命運(yùn)。

　　舉個(gè)最典型的例子，想必大家小時(shí)候都曾在家里大肆破壞過(guò)的吧?無(wú)論是因好奇錄音機(jī)里為啥有人唱歌而把它拆個(gè)稀巴爛(然后果然沒(méi)能裝回去)，還是覺(jué)著一堵白墻太單調(diào)了，想要畫(huà)上幾朵花花，類(lèi)似的具體行為都可以被認(rèn)為是個(gè)體在童年階段對(duì)周遭世界的探索。

　　不消說(shuō)，在古典精神分析者看來(lái)，這時(shí)候世界的回饋基本就等同于家長(zhǎng)的態(tài)度了。如果這時(shí)候家長(zhǎng)極為強(qiáng)硬地勒令禁止了所有類(lèi)似的行為，甚至還附贈(zèng)了讓人終身難忘的教訓(xùn)，那這孩子多半會(huì)養(yǎng)成唯唯諾諾的性格，做事瞻前顧后，生怕自己不小心又做錯(cuò)了什么，會(huì)引來(lái)世界的瘋狂報(bào)復(fù);當(dāng)然，這并不意味著古典精神分析論者希望大家鼓勵(lì)孩子們肆意破壞，他們同樣認(rèn)為家長(zhǎng)這樣做只會(huì)讓孩子妄自尊大，目中無(wú)人，漸漸無(wú)法與他人感同身受。

　　沒(méi)錯(cuò)，這意味著只有在兩種態(tài)度之間找到那個(gè)平衡點(diǎn)，之后引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己行為的后果，才有可能真正幫助孩子繞開(kāi)那些成長(zhǎng)的陷阱;但具體如何找到那個(gè)平衡點(diǎn)，又該如何引導(dǎo)孩子正確認(rèn)知世界就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情了——看吧，這就是為啥幾乎所有家長(zhǎng)都討厭精神分析師，他們只是提出了問(wèn)題并把所有問(wèn)題都推給了家長(zhǎng)們，但很少能提出啥行之有效的解決方案，甚至給不出啥可操作的參考意見(jiàn);

　　而現(xiàn)在的主流心理學(xué)界雖然在一定程度上認(rèn)可了精神分析學(xué)派所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，但也認(rèn)為這個(gè)理論實(shí)在糙得可以，太想當(dāng)然了，還過(guò)分強(qiáng)調(diào)了孩子0~5歲“童年經(jīng)驗(yàn)”的作用，而輕視了文化氛圍、周遭環(huán)境等外部因素對(duì)個(gè)體終身成長(zhǎng)的影響……后來(lái)幾個(gè)流派的撕逼咱就不展開(kāi)細(xì)說(shuō)了，反正事到如今，人們用該理論解釋文化現(xiàn)象的樣子，倒是與著名的道格拉斯·亞當(dāng)斯科技三定律有幾分類(lèi)似：