《艾爾登法環(huán)》的劇情，與現(xiàn)實(shí)中的故事還挺像？

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　　文/艾渴echo

　　據(jù)說那是在公元312年10月，焦頭爛額的康斯坦丁烏斯目睹了他此生第一個(gè)基督教異象：

　　彗星掃過天際，留下的火舌與黒煙形成了一個(gè)奇怪的十字形。

　　此時(shí)一個(gè)聲音堅(jiān)定地告訴說：“這是你克敵制勝的痕跡，將它涂在盾牌上，唯一的真神便會(huì)施展力量，助你消滅敵人”;而康斯坦丁烏斯，似乎也沒什么其他選擇了，這次進(jìn)攻本就是以寡敵眾，他的部隊(duì)在長途奔襲后早已疲憊不堪，更何況風(fēng)中還流傳著更可怕的消息，說馬克森提烏斯的幾萬援軍業(yè)已就位，此刻正在米爾維安大橋的另一端等待著他們自投羅網(wǎng)……

　　此時(shí)此刻，能幫助康斯坦丁烏斯其化險(xiǎn)為夷的，恐怕就只剩下神話里的奇跡了。

　　可接下來的故事大家應(yīng)該都有所耳聞了，聽人勸的康斯坦丁烏斯奇跡般地取得了戰(zhàn)斗的勝利，而馬克森提烏斯則在亂軍之中溺水而亡，其黨羽亦作鳥獸而散;因此順利走進(jìn)了羅馬城的康斯坦丁烏斯從這一天起成為了虔誠的基督徒，之后不僅用一紙“米蘭赦令”徹底改變了此前羅馬人對基督徒的敵對態(tài)度，還在隨后的尼西亞會(huì)議上正式確定了基督教羅馬國教的尊貴地位，也因此被后來的基督徒們尊稱為康斯坦丁大帝。

　　故事很不錯(cuò)，但考慮到康斯坦丁大帝直到臨終前才不情不愿地接受洗禮，這么富有傳奇色彩的故事與其說是“皇帝得到了上帝的垂青”，倒不如說是老謀深算的政治家在權(quán)衡利弊后，做出了被證明是最正確的決定。

　　不過這又有什么關(guān)系呢?無論如何，這位皇帝都拉開了新時(shí)代的序幕，從此諸神黯然退場，群星悵然無光，新神福音恩澤萬物，卻也覬覦凡俗世界的權(quán)柄，逐漸開始腐化墮落，終于在注定到來的那一天被人釘了個(gè)四分五裂。

　　當(dāng)然，這是很多很多很多年之后的故事了，暫時(shí)還沒必要在這上面浪費(fèi)時(shí)間;此時(shí)此刻大家更關(guān)心的當(dāng)然是另一個(gè)重要問題：

　　這TM和《艾爾登法環(huán)》到底有個(gè)啥關(guān)系?

　　非要可丁可卯一一對應(yīng)的話，那……真的是毫無關(guān)聯(lián)，我只是單純感覺，這對(除中東和小亞細(xì)亞地區(qū))俗世而言陌生而強(qiáng)勢，宛如天降之物的信仰和同樣不講道理的“黃金樹”有那么幾分類似罷了。在此我不妨重申一下，這一系列的東西完全，絕對，100%不是大家所公認(rèn)的環(huán)學(xué)討論，它只是我強(qiáng)行把《艾爾登法環(huán)》拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界的可笑嘗試罷了，因此很多細(xì)節(jié)不甚精確，很多地方頗為牽強(qiáng)——所以如果說你對文中某些觀點(diǎn)表示異議，那毫無疑問，你是對的，為這些虛無縹緲的玩意兒又浪費(fèi)了時(shí)間又浪費(fèi)了好心情可是得不償失，又毫無意義。

　　而如果非要說這段文字對我來說能有啥意義吧，應(yīng)該也只是和大家分享一下自己的喜悅之情：原來撥開那些故紙堆上的枯槁文字，現(xiàn)實(shí)世界里發(fā)生過的故事可能和老賊和馬丁的筆觸同樣精彩。這樣一來，我們還得把視野重新聚焦在神話即將終結(jié)的愛爾蘭，和黃金樹深深扎根之前的交界地上。