治愈又致郁的《致不滅的你》如何在“發(fā)刀”中呈現(xiàn)溫暖

　　“刀得人體無完膚卻又莫名治愈。”不少觀眾對于四月新番《致不滅的你》，都給出了與之相似的評價。

　　《致不滅的你》根據(jù)大今良時創(chuàng)作的同名漫畫改編，開播前就被許多動漫愛好者預(yù)訂為“四月霸權(quán)”。根據(jù)內(nèi)容實際表現(xiàn)看來，單在劇情足以談得上完整的第一集中，觀眾們就收獲了治愈且致郁的觀看體驗。

（劇透預(yù)警）

　　主角“不死”起初是一個被投放到人世間的“球”，具備死后重生的能力，當(dāng)它每遇見一個角色、目睹一場死亡，就會擁有幻化出這些角色生前形態(tài)的能力。

　　第一集中，變成狼的主角遇見了一個白發(fā)少年，主角陪著少年一起生活，感受到他的樂觀堅強，也見證了少年出發(fā)尋找生活的“樂園”，從充滿希望再到絕望而歸的歷程。隨著，主角在少年之死刺激下，化身成他的模樣繼續(xù)前進，主角將認識更多人、感受各種事物，正如少年一直期待的那樣。至此，《致不滅的你》的故事才真正拉開帷幕。

?　　不死不滅的主角，在告別相知相遇的人后得到成長，觀眾們也因此產(chǎn)生了對于生存與死亡的思考。

　　面對主角見證角色死亡收獲刺激、獲得新形態(tài)的“發(fā)刀”設(shè)定，一些國內(nèi)觀眾在評論、彈幕以及社交平臺中表達出了自己的不同看法，有人在觀看時質(zhì)疑“真的存在樂園嗎”，有人困惑“劇情設(shè)置是不是為刀而刀”，還有觀眾表示“少年失望后返回家還不如繼續(xù)往前走，說不定就到目的地了”……從這些評論中足以感受到，面對生死，中日兩國民眾呈現(xiàn)出的巨大文化差異，以及不同的審美觀念。

　　在國人看來，縱使人從孕育出生走向衰老死亡是自然過程，但人們總會不自覺地敬畏死亡，往往認為只要活下去才會看到希望。而在日本人眼里，死亡是一件極具美感和意義的事情，象征著全新的開始。

　　若想深究產(chǎn)生以上不同認知的根本原因，還要從日本人的審美意識“物哀”開始講起。

　　由于日本地理位置特殊，資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)，日本人自古以來都具備強烈的危機意識。他們相信人生無常，美好的事物也注定難以長久存在。日本人對萬事萬物保持著敏銳的洞察力，“物哀”便是在用心感知事物后產(chǎn)生的共情。葉渭渠先生在《日本文學(xué)思潮史》中提到久松潛一博士將“物哀”特質(zhì)分為五類：“一感動，二調(diào)和，三優(yōu)美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。”

　　經(jīng)歷時間沉淀，“物哀”美學(xué)不斷影響著日本人的生活方式，也被反復(fù)運用到文娛作品中。于是無論感嘆、贊美還是惋惜、愛憐，不少日本文娛作品中，總會彌漫著淡淡的憂傷感。像春季櫻花、夏日煙火、秋天楓葉、冬季大雪，皆為日本“物哀”美學(xué)的重要意象。

　　例如當(dāng)我們提及“櫻花”、“動漫”時，不少人總會不自覺想起《秒速五厘米》中的那句：“如果櫻花掉落的速度是每秒5厘米，那么兩顆心需要多久才能靠近？我要用什么樣的速度，才能與你相遇？”

?　　《秒速五厘米》呈現(xiàn)男女主從學(xué)生時代到步入社會的歷程，同樣展示出一種特殊的“物哀美”——少年時期的懵懂愛情美好且動人，但兩人因為現(xiàn)實生活變化無常而漸行漸遠，為作品增添了令人惆悵的孤獨感。

　　不過，正如櫻花凋零與絢爛時的美麗并不沖突，雖然主角無法抵抗離別、錯過的命運，但曾經(jīng)存在的真摯的情感卻不會褪去。可以說，物哀作為一種審美意識，對日本人的人生態(tài)度已經(jīng)產(chǎn)生深遠影響。