凡人之軀，比肩神明——屑神父究竟是怎樣煉成的？

屑神父

       有關(guān)于《石之?！纷詈笠粓鰬?zhàn)斗，對于神父人物形象的處理確實有所爭議。我個人還是比較認(rèn)可荒木對于神父最后“胡言亂語”的處理的。雖然換成神父淡漠地接受自己的命運死去，和劇情前面的人物塑造并不沖突，甚至使神父具備喬魯諾一般的神性。但這樣處理也并不矛盾，和前面的伏筆同樣有所對應(yīng)。

       神父最后流露出的癲狂和DIO最后的死亡有異曲同工之妙。按理來說神父已經(jīng)讓所有人上了天堂，死而無憾了，但死前露出了這副嘴臉，實在是過于虛偽臭屁，臉都不要了。和dio相比，二者都是大奸大惡，區(qū)別便是真小人與偽君子的區(qū)別。

前后只隔了三頁，隔這玩變臉呢?

       神父的這幅面孔不僅騙過旁人，連自己也能騙過。作為弟弟的天氣預(yù)報對于普奇的評價十分精準(zhǔn)“你最大的罪惡，就是壓根都不認(rèn)為自己是罪人······那才是最萬惡不赦的。”拋開自身客觀存在他身上的“命運的意志”，就他自身個人意志而言，實在太弱小了。這樣一個人，卻乘著無與倫比的運勢，殺死了徐倫、承太郎這樣的人，最后沒有經(jīng)歷痛苦，被痛快地KO，無論是誰看到，都會吐口口水，再罵一句“屑神父”。

神父的臉皮甚至防住了白金之星的一拳

       最后，來說說神父的“天堂”本身和神父為了這一理想的所作所為。這種“幸福”的內(nèi)容讓我想起了吉良所渴望的“平靜的生活”。神父認(rèn)為知曉未來，就能得到內(nèi)心的平靜。其實這前后的因果想要實現(xiàn)，也不是一般人能夠做到的。神父靠著宗教的麻痹，相信上帝與命運，一切推向命運，就可以安之若素。對于普通人而言，這可不一定是天堂。而神父對于自身理想的追求，則讓我想起了“己所不欲勿施于人”這句蠢話的逆否命題，即“施于人，己所欲”。

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