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?　　當(dāng)時(shí)有學(xué)者指出，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》所引發(fā)的種種現(xiàn)象，代表著年輕網(wǎng)民對(duì)權(quán)威的嘲諷，大家所需要的并不是千篇一律的一本正經(jīng)，而是充分放飛自我的歡樂(lè)與打鬧。

　　“在審美疲勞的時(shí)代，它重新觸動(dòng)了人們的神經(jīng)。”這位學(xué)者強(qiáng)調(diào)。

　　只是說(shuō)出乎很多人意料的是，這種基于網(wǎng)民創(chuàng)作的視頻內(nèi)容，在接下來(lái)十多年時(shí)間內(nèi)會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)文化、甚至是大眾流行文化的重要組成部分。

　　包括胡戈后來(lái)在2006年發(fā)布的《鳥(niǎo)龍山剿匪記》，蠢爸爸（叫獸易小星）在2007-2011年間制作的《叫獸教你XXX》系列視頻，從2008年開(kāi)始隨著《最終鬼畜藍(lán)藍(lán)路》的誕生從而引發(fā)的鬼畜視頻創(chuàng)作風(fēng)潮……雖然這些UGC視頻內(nèi)容輻射到的文化圈層并不相同，但其創(chuàng)作邏輯始終沒(méi)有發(fā)生太大的質(zhì)的變化，幾乎都是創(chuàng)作者基于個(gè)人喜好所進(jìn)行的文化解構(gòu)。

游俠網(wǎng)4

?　　在這個(gè)過(guò)程中，一直處于變化狀態(tài)的只有兩點(diǎn)。一是網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作的門(mén)檻越來(lái)越低，二是每一個(gè)視頻創(chuàng)作所用到的文化梗都在不斷地下沉。

　　隨著智能手機(jī)的普及以及相關(guān)APP功能的完善，想要按照自己的心意制作視頻的方式，早就不再是專(zhuān)業(yè)攝像機(jī)以及視頻編輯軟件的天下，已經(jīng)徹底實(shí)現(xiàn)“傻瓜化”。正是在這樣的基礎(chǔ)上，以“土味”為代表的各類(lèi)具備廣泛傳播度的網(wǎng)絡(luò)文化梗，更是具備簡(jiǎn)明易懂的特質(zhì)，完全沒(méi)有了早期UGC視頻內(nèi)容所存在的認(rèn)知門(mén)檻。

　　比如近段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上特別火的“只會(huì)心疼giegie”的梗，就是網(wǎng)友“悅悅大叔”在2020年8月上傳到網(wǎng)絡(luò)上的一條短視頻，后來(lái)這位網(wǎng)友又在2021年4月將其原封不動(dòng)地搬到了B站。

游俠網(wǎng)5

?　　或許是這條時(shí)長(zhǎng)僅33秒的短視頻確實(shí)成功抓住了人物屬性的精髓，也或許是網(wǎng)友們都對(duì)“綠茶女”的存在已經(jīng)十分熟悉，除了該網(wǎng)友上傳的原版視頻之外，網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了大量運(yùn)用相關(guān)素材模仿制作的視頻作品，讓“只會(huì)心疼giegie”的梗得到了更廣泛的傳播和跟風(fēng)創(chuàng)作。

　　可見(jiàn)，低門(mén)檻、娛樂(lè)性強(qiáng)，即是當(dāng)下UGC視頻內(nèi)容創(chuàng)作最顯著的特點(diǎn)。越來(lái)越貼近普通老百姓的日常生活，即是這類(lèi)視頻未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

　　當(dāng)我們回顧了UGC視頻創(chuàng)作發(fā)展歷史后，就不難發(fā)現(xiàn)，“東北五條悟”這種迷之存在的事物，本身就是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

　　即便是“小麒吃肉啦”這次沒(méi)有下手去創(chuàng)作，憑借《咒術(shù)回戰(zhàn)》這部動(dòng)畫(huà)在年輕群體中具備的高人氣，相信在網(wǎng)絡(luò)上依然會(huì)出現(xiàn)“上海五條悟”、“四川五條悟”、“廣州五條悟”等更加奇怪的變種。

　　只是說(shuō)，在瀏覽“小麒吃肉啦”所創(chuàng)作的作品時(shí)，一部名為《五條悟放狠話》的視頻還是深深地震撼到了筆者的內(nèi)心。

　　“社會(huì)搖中頂梁柱，唯有男神五條悟。東京京都一條街，打聽(tīng)打聽(tīng)誰(shuí)是爹！”

　　只見(jiàn)吊兒郎當(dāng)?shù)?ldquo;東北五條悟”放完狠話之后，馬上使出了社會(huì)搖青年的經(jīng)典大招——“搖頭晃腦”。