關(guān)于圖書館的美少女古神成為電子計算器這件事

　　讓我們回到《人格解體》。制作組“喵法自然”似乎并不排斥COB的提法：在B站說明專欄中，他們甚至直接講“為了更加還原COB的跑團體驗”云云——很顯然，《人格解體》比起“COC跑團游戲”，更像是把被后期加工過的、B站跑團實況的理想游戲內(nèi)容通過電子游戲的方式呈現(xiàn)在玩家面前。

　　雖然在跑團上傾向于原教旨主義一方，不過在電子游戲上，我向來認(rèn)為“出警”是沒有必要的。我很喜歡《寄居隅怪奇事件簿》的故事（僅限第一章），也享受在《人格解體》提供的“動態(tài)模組”中徜徉——畢竟，當(dāng)我們從桌面游戲，從QQ聊天框，從KP和PL的網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系中跳脫出來，那“克蘇魯”本身就是無限制的藝術(shù)創(chuàng)作，盡管借用了D100的形式，也無須為它加上多余枷鎖。

·　合理美少女

　　在這個前提下，游戲的設(shè)定和表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)只有“好”和“不夠好”，而沒有“對”和“呼吸都是錯的”。因此，我們也應(yīng)當(dāng)忘記關(guān)于COC本身的爭論，摘下眼鏡、摒除偏見，在電子游戲的領(lǐng)域評價《人格解體》本身。

　　目前看來，《人格解體》并沒有在那些“不太克”事情上花費更多的筆墨了——就連坐在柜臺上的美少女外神也因為眾所周知的理由從“老婆”變成了“電子計算器”，著實十分遺憾。

　　從結(jié)果上來看，“時空圖書館”的設(shè)定方便了玩家代入不同模組中的調(diào)查員身份，為“跑團”這個舉動找了一個“拯救美少女”的冠冕堂皇的動機，看上去還挺合理。

　　EA版本的模組“萬物歸一之主”（在制作組的B站專欄中，你能找到回退版本游玩這個模組的方法）應(yīng)該是引入故事的第一個模組；在其中，制作組解釋了整個故事的起因。

　　相比傳統(tǒng)克蘇魯作品從1920s美國開始的風(fēng)平浪靜的普通人生活，“萬物歸一之主”一開始就說明了玩家的特殊身份：某個居住在古堡的神秘家族的最后繼承人。

　　隨著故事的進展，你將拾回逝去的記憶，揭開家族的秘辛，卷入到尤格·索托斯兩個化身爭奪主導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)斗中去。

　　《人格解體》部分沿用了COC跑團中的游戲內(nèi)容和規(guī)則。不論是車卡、人物屬性和判定的關(guān)系以及戰(zhàn)斗輪的表現(xiàn)都有模有樣（盡管有所簡化）。包括故事的背景（萬能的阿卡姆）和涉及到的神話生物都很有“克味”。

　　盡管從桌面游戲的角度上來看，這個不算長的模組涉及到的信息量過于龐大了；不過作為電子游戲來說，“萬物歸一之主”是一個還算不錯的引入。玩家不僅能在此學(xué)習(xí)到基本玩法，還順理成章地進入到后續(xù)時空圖書館的劇情中。

車卡頁面

　　值得一提的是，《人格解體》選取了尤格·索托斯的其中兩個化身（塔維爾·亞特·烏姆爾和亞弗戈蒙）作為對立的主要矛盾，看得出來確實花了一些心思：

　　事實上，后者是時間之主陰暗面的化身，通常處于憤怒的情感之中；而前者在洛夫克拉夫特晚年作品《穿越銀匙之門》中出現(xiàn)，位于通往宇宙終極深淵的第一道銀匙大門之后的巨石基座中，甚至對人類抱有一定程度上的善意——如果選擇一個克蘇魯形象創(chuàng)作成美少女，我想塔維爾可能比奈亞拉托提普更為適合。

　　而玩家扮演的亞南盡管名為“星之鑰”，在我看來更像是被眷顧的倫道夫·卡特：在尤格·索托斯的偉大存在面前，卡特看到了自己在不同時空中的投影——這與《人格解體》中亞南被投影到不同歷史時期中的設(shè)定擬合。

　　話說回來，“人格解體”這種精神病癥的癥狀與游戲展開的形式十分類似，我很期待制作組會書寫一個怎樣的結(jié)局。

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