“大腿勒肉”為何能吸引無(wú)數(shù)玩家？肉腿背后的秘密

　　顯而易見(jiàn)的，視覺(jué)紋理的概念通常會(huì)和繪畫(huà)設(shè)計(jì)等平面藝術(shù)牢牢綁定，但實(shí)際上他在立體藝術(shù)中也應(yīng)用頗多：

　　丹麥藝術(shù)家?jiàn)W拉威爾埃利爾松就很擅長(zhǎng)利用光影色彩改變整個(gè)空間的視覺(jué)紋理，為置身其中的觀眾帶來(lái)前所未有的奇妙體驗(yàn)；而更多藝術(shù)家則擅長(zhǎng)通過(guò)調(diào)節(jié)物理紋理的粗糙程度，創(chuàng)造視覺(jué)紋理上的強(qiáng)調(diào)、對(duì)比和獨(dú)有的節(jié)奏，以此作品以別樣的生命力；當(dāng)然了，就算你對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作一竅不通依然能在無(wú)意中利用相關(guān)原理為自己牟取點(diǎn)兒福利，就比如“光滑的表明在視覺(jué)上更為寧?kù)o”這一點(diǎn)，它在現(xiàn)實(shí)世界的表現(xiàn)也可以是這樣子的……

　　笑話而已，博君一樂(lè)，雖然多有夸張，但它倒也揭露一個(gè)事實(shí)，那便是白皙，挺直，光滑，又纖長(zhǎng)的少女美腿有著極其平靜的視覺(jué)質(zhì)感，在某種程度上可能還真無(wú)異于兩根靜止的不動(dòng)的長(zhǎng)混凝土管線。

　　那怎么辦？

　　回歸問(wèn)題本質(zhì)，這無(wú)非就是平面藝術(shù)家需要想辦法增加作品視覺(jué)紋理的活躍度嘛~于是這樣一來(lái)回歸到少女美腿上，你可以為其增加絲襪花紋，寬松吊帶——如有特殊癖好，甚至可以是濃密腿毛等裝飾性紋理增加其美腿的復(fù)雜性，但顯然這些裝飾同樣比較靜止，作用其實(shí)相當(dāng)有限；

　　或者你也可以重點(diǎn)描繪美少女走、跑、蹲伏、鴨子坐等狀態(tài)下自然產(chǎn)生的自發(fā)性紋理，但顯然除了京阿尼里這群不惜成本的腿控，很少有人會(huì)如此舍大棄小，用這么費(fèi)勁的方式來(lái)解決問(wèn)題的；

　　于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，制作組在萊莎的煉金工房里采用的是一套相對(duì)折中的方案，他們所展現(xiàn)的肉腿從不只是相對(duì)靜止的兩根長(zhǎng)條，也很巧妙地把“京都腿”涉及到的復(fù)雜動(dòng)態(tài)隱藏在了長(zhǎng)靴之下，而因被束突出的一小部分肉腿本身就是絕佳的物理性紋理，其隨女主運(yùn)動(dòng)的顫動(dòng)也算是標(biāo)準(zhǔn)意義上的自發(fā)性紋理——效果沒(méi)那么明顯，但在游戲里已經(jīng)稱得上表現(xiàn)力十足了，完全能夠賦予萊莎白皙，光滑，纖長(zhǎng)但不那么挺直的雙腿以穿越時(shí)空的別樣活力，因?yàn)椋?/p>

2.在綿延千載的美學(xué)史上，豐腴的肉腿多數(shù)時(shí)候都是美麗婦人的標(biāo)準(zhǔn)配置

　　打開(kāi)《圣經(jīng)·舊約》，把它翻到后面的詩(shī)篇部分，你也許會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這本人類史上第一本小紅書(shū)上記錄的不光有晦澀難懂的故事和一連串看的人頭大的名字，還有歌頌猶太王朝頌歌，和據(jù)說(shuō)是所羅門(mén)王給妹子寫(xiě)的小情詩(shī)。

　　在這幾首“雅歌”里，傳說(shuō)中最有智慧的所羅門(mén)王將心愛(ài)姑娘的頭發(fā)比作山上的羊群，將她的牙齒比作剪了毛的母羊，將她的雙唇比作是朱紅線兩側(cè)的太陽(yáng)，將她的雙峰比作是吃草的小鹿……

　　總之都是些很奇怪的比喻，需要現(xiàn)代人充分發(fā)揮想象力才能有所聯(lián)想；但唯獨(dú)提及她大腿時(shí)，所羅門(mén)王說(shuō)道：

玉女啊！你的腳在鞋中何其美好！

你的大腿圓潤(rùn)，好像美玉，

是巧匠的手做成的……