全員智商在線的三國(guó)故事，的確過(guò)癮

幻想與史實(shí)交織的魅力

關(guān)于三國(guó)這個(gè)風(fēng)起云涌、群雄逐鹿的時(shí)期，完整記敘的史料卻是有限的。我們目前能夠參照依據(jù)的《三國(guó)志》，是由晉代陳壽編寫(xiě)的紀(jì)傳體國(guó)別史。雖然史書(shū)撰寫(xiě)會(huì)受到人為與時(shí)代因素影響，但反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和政治風(fēng)貌的《三國(guó)志》，成為了二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

從黃巾起義到三國(guó)歸晉的近百年內(nèi)，無(wú)論大英雄還是小人物，都共同見(jiàn)證了歷史巨變。人才輩出的時(shí)代，為各種故事誕生提供契機(jī)，因此后世關(guān)于三國(guó)進(jìn)行的再度創(chuàng)作，是水到渠成的事情。像是到了元末明初，羅貫中參照《三國(guó)志》及注釋資料，融合民間故事，寫(xiě)出了《三國(guó)演義》，它的流傳極廣、影響深遠(yuǎn)也無(wú)須ACGx在此贅述。

這些創(chuàng)作內(nèi)容與方向，與作者身處年代與個(gè)人想法息息相關(guān)。到了現(xiàn)代依舊如此，在文娛行業(yè)內(nèi)容需求下，創(chuàng)作者們對(duì)三國(guó)時(shí)代故事與人物的挖掘不曾停止，還會(huì)不斷在各自作品中融入新的想象，賦予新的理解。遠(yuǎn)觀日本市場(chǎng)，三國(guó)題材游戲、動(dòng)漫層出不窮，不禁讓人感嘆他們對(duì)三國(guó)“愛(ài)得深沉”，而近看國(guó)內(nèi)，僅僅在影視劇領(lǐng)域，這些年來(lái)對(duì)三國(guó)題材的挖掘，則從不同人物和視角切入，誕生了《軍師聯(lián)盟》《三國(guó)機(jī)密》《風(fēng)起隴西》等作品，另外深挖諸葛亮、曹操、貂蟬等角色的個(gè)人劇集也各具特色，且都讓觀眾樂(lè)在其中。

歷史已經(jīng)塵埃落定，人物命運(yùn)節(jié)點(diǎn)不變，是相關(guān)題材的創(chuàng)作時(shí)的不成文準(zhǔn)則。在大框架固定的前提下，有的聚焦歷史，為人物填充細(xì)節(jié)，有的主打戲說(shuō)，加入原創(chuàng)內(nèi)容，但此番藝術(shù)加工其實(shí)相當(dāng)考驗(yàn)內(nèi)容創(chuàng)作能力。只有角色個(gè)性豐滿、劇情邏輯自洽，將自己的風(fēng)格、對(duì)三國(guó)的理解和價(jià)值理念融入作品，才能令新編真正使人信服。

當(dāng)我們帶著這樣的標(biāo)準(zhǔn)，重看而今的《火鳳燎原》動(dòng)畫(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容放大“智謀”的表現(xiàn)，其實(shí)是為了更好地刻畫(huà)三國(guó)眾生相。

比如昔日談及呂布，大家會(huì)認(rèn)定其為“戰(zhàn)力天花板”，也可能會(huì)說(shuō)他“有勇無(wú)謀”，甚至嘲“三姓家奴”。而《火鳳燎原》中的呂布，觀眾在第二集他執(zhí)著尋找殺害許臨的“獨(dú)眼將軍”一事中，感受到了一代戰(zhàn)神的恐怖實(shí)力。但一旦觀眾們仔細(xì)追更劇情發(fā)展，就會(huì)感受到這位呂布的智力級(jí)別竟也“恐怖如斯”。

動(dòng)畫(huà)簡(jiǎn)介中寫(xiě)道：“東漢末年，董卓亂京，挾天子以令諸侯，將諸侯親屬挾為人質(zhì)。而后，在呂布的謀劃下，準(zhǔn)備以洛陽(yáng)為誘餌騙盟軍入甕，火燒洛陽(yáng)。”看來(lái)動(dòng)畫(huà)第一季，就是圍繞火燒洛陽(yáng)展開(kāi)。呂布一方如何利用人性對(duì)潛在利益、危險(xiǎn)的態(tài)度，擾亂各方諸侯視聽(tīng)，一步步設(shè)計(jì)“無(wú)可解的奇謀”?為了達(dá)到自己的目的，呂布能做到何種地步，展現(xiàn)怎樣的反差?“戰(zhàn)神”之外的多方位刻畫(huà)，讓這位呂布的形象變得豐滿，使人眼前一亮。

當(dāng)然不只呂布，所謂亂世群雄，重點(diǎn)正在于在人，《火鳳燎原》群像展現(xiàn)亮點(diǎn)頗多。與呂布正面交鋒的燎原火，司馬懿與諸葛亮身為智者的能力展現(xiàn)，劉關(guān)張以及原創(chuàng)角色袁方、孫淑等角色狀態(tài)，皆會(huì)給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)腦力碰撞。

最難能可貴的是，每個(gè)角色擁有自己理念，足以支撐自己的所作所為，觀眾們對(duì)角色們“謀定而后動(dòng)”的信賴(lài)，從彈幕、評(píng)論區(qū)的留言中可見(jiàn)一斑。

對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，《火鳳燎原》的解讀并非在為歷史人物貼上新標(biāo)簽，也并不是簡(jiǎn)單的善惡評(píng)判，而是展現(xiàn)歷史洪流里的人性，促使當(dāng)代觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生更加深度的思考。

現(xiàn)在《火鳳燎原》動(dòng)畫(huà)的觀眾互動(dòng)中，有人感慨戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓的摧殘，有人試圖理解各個(gè)人物各自立場(chǎng)的選擇與堅(jiān)持，有人開(kāi)始查閱資料，研究討論各位真實(shí)面貌……這可能是三國(guó)題材作品討論的理想狀態(tài)，也是當(dāng)代同類(lèi)題材作品所肩負(fù)的使命。

因此像《火鳳燎原》這樣，將經(jīng)典三國(guó)故事做出新意的作品，我們很難用文字為其內(nèi)容表現(xiàn)下一個(gè)明確定義。只有觀眾在真正追番之后，才會(huì)得出屬于自己的結(jié)論。

正如明代楊慎在《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》里感慨的那句：“古今多少事，都付笑談中。”歷史距離今天雖然遙遠(yuǎn)，但各類(lèi)故事的流傳皆具意義——無(wú)論是否熟知三國(guó)的人，都能從相關(guān)內(nèi)容收獲驚喜和感悟。從這一角度來(lái)講，每一部三國(guó)題材作品殊途同歸，但凡能夠引發(fā)興趣，成為更多人了解三國(guó)歷史文化的契機(jī)，便是最大的成功。