小時(shí)候讀歷史書(shū)的時(shí)候,我總是對(duì)波斯心馳神往。
你看,不論是希臘、羅馬還是埃及和中華,在漫長(zhǎng)的世紀(jì)和無(wú)數(shù)的王朝中,你總能在某一段時(shí)期看到波斯人的影子。許多通識(shí)類(lèi)書(shū)籍對(duì)波斯著墨甚少:在西方,它常常作為一個(gè)可憎的入侵者,映襯著斯巴達(dá)三百勇士的英武和悲壯;在東方,它在絲綢之路遙遠(yuǎn)的彼端,從沙漠和駝鈴中傳來(lái)的大概只有那些華美的服飾和歡快的歌——于是我們這樣概括以波斯為代表的西域文化:“異域風(fēng)情”。
現(xiàn)在來(lái)看異域風(fēng)情這個(gè)提法,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著屬于數(shù)個(gè)完全不同的文明和宗教的意象。比如,你會(huì)看到繼承自巴比倫的浮雕技術(shù)、源自亞述的拜火教文化、來(lái)自埃及,象征荷魯斯的軍旗等等。中古的語(yǔ)言來(lái)自于更為古老的阿拉米文明,猶太教也在波斯有一席之地。
在伊斯蘭教西進(jìn)時(shí)代,大量歷史悠久的文化傳承,從語(yǔ)言、文字到宗教信仰都遭到了覆蓋,但是波斯則是用其兼容并包的文化特性保存了很大一部分原本的文化內(nèi)容;即使我們?nèi)缃裨趦梢辆硟?nèi)看到的許多波斯時(shí)代的歷史建筑不可避免地產(chǎn)生了伊斯蘭化的傾向,但依然保留了大量屬于波斯的經(jīng)典特征。
事實(shí)上,波斯在過(guò)往漫長(zhǎng)的歷史中,不論王朝更迭、實(shí)際統(tǒng)治者變換,客觀上來(lái)講它一直是絲綢之路的樞紐、東西方交流的必經(jīng)之路。它是復(fù)雜的、開(kāi)放的,也是匯聚的、豐富的。用《十字軍之王》里的話(huà)來(lái)說(shuō),“從愛(ài)爾蘭到契丹”,你都能看到來(lái)自波斯的文化;反過(guò)來(lái)說(shuō),這廣闊大地(遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣于波斯全盛時(shí)期的領(lǐng)土)上的文化也都來(lái)到了波斯。
從居魯士到大流士,從亞歷山大到哈里發(fā),波斯如同兩河流域上所有的文明一樣遭遇了長(zhǎng)久的入侵、碰撞和融合。詩(shī)歌、繪畫(huà)、手工藝,包括武器、護(hù)甲以及宗教沒(méi)有在動(dòng)亂中消亡,反而更加璀璨、熠熠生輝。于是你感受到了一種濃郁——不同于中華文明如江海一樣深厚的內(nèi)核,波斯文化的這種濃郁就像加了許多香料和牛奶調(diào)制的、沒(méi)有完全攪拌均勻的咖啡,別有一番風(fēng)味。
在這個(gè)時(shí)代,我們很難有機(jī)會(huì)來(lái)到古老的波斯波利斯,在那些精致的斷壁殘?jiān)匣叵雭啔v山大火燒珍寶庫(kù)的圖景——但是數(shù)字時(shí)代的好處讓我們有機(jī)會(huì)再虛擬世界中感受這種濃郁。
比如,育碧的《波斯王子》系列在電子游戲中還原了一個(gè)架空的波斯王朝,很好地體現(xiàn)了波斯文明的魅力。
玩家和粉絲買(mǎi)賬才是硬道理。
君の偽中國(guó)語(yǔ)本當(dāng)上手
大伙真是不管多少歲都有一顆叛逆的心啊。