方舟駛向何方：《明日方舟》和《命令與征服》中的污名化

被不斷銘記的「被遺忘者」

　　選擇被遺忘，不過是輕巧的大話。故事里被泰伯利亞侵蝕的人，確實(shí)成為了“被遺忘者”，將自己流放于秩序之外。而礦石病患，則在移動巢都的夾縫中茍延殘喘，走不出排擠他們的那個(gè)秩序。

　　“鑒于感染者的社會地位，大家是不可能在街道上拋頭露面的。”
　　——阿米婭

　　只是他們?nèi)匀豢是蟊贿z忘，他們用盡一切手段藏匿自己的無名標(biāo)記，「裝」成一個(gè)正常人。我們不談這些高明的印象管理手段了，不跳出這個(gè)窠穴，污名論的意義不會超過隨便哪一本成功學(xué)“著作”。

　　必須關(guān)注一點(diǎn)，這些希望讓自己被遺忘后泯然眾人，而不是被排除于社會之外從而徹底被遺忘的人，仍然是存在于社會秩序中的。這是戈夫曼給他們的第一條路：支持這個(gè)秩序，哪怕自己和旁人都不相信自己可以履行之。第二條路是《命令與征服式》的，干脆遠(yuǎn)離秩序好了，連一切能接觸這個(gè)秩序的人都遠(yuǎn)離，不計(jì)高昂的代價(jià)。雖然確實(shí)存在，如曾經(jīng)建立的麻風(fēng)病人聚集地，卻因?yàn)閷?shí)在太少而難以加以考察。我們?nèi)匀贿€是關(guān)注《明日方舟》式的礦石病患，那些渴求被遺忘而又總是被銘記的，“難以被遺忘者”。

　　“不，我一直忘不掉，我只是……不愿想起。”
　　——米莎

　　每一個(gè)渴求被遺忘的人，都在隨時(shí)被銘記和提起。每一個(gè)藏匿自己身上的標(biāo)記的人，也無不處在一個(gè)恐怖的擔(dān)驚受怕的境地，他們害怕自己被歧視，害怕自己被同類排除，害怕自己隱匿的記號在不經(jīng)意間釀成大禍，宛如契訶夫的小公務(wù)員。要理解這個(gè)問題，必須考量污名者所處的「群體」，即那些由處境相似的人構(gòu)成的共同體。

　　在討論前，我們思考：羅德島究竟是感染者的什么？