熱愛電影的中國人，不會永遠流浪

　　我猜，看到這篇文章的讀者，大抵是已經(jīng)看過最近大紅大紫的《流浪地球2》了罷。

　　我去影院看這部電影的時候，已經(jīng)是春節(jié)假期后的第二天。在卡點沖進放映廳的時候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)這一場12點前開始的場次幾乎是滿座。白發(fā)蒼蒼的老人、穿著時髦的少女和吃著爆米花的小孩擠在不算寬敞的座位里，等待著一場科幻之旅的開始。

　　《流浪地球2》是導演郭帆繼2019年大獲成功的《流浪地球》之后，在劉慈欣同名作品的世界觀下拍攝的第二部科幻電影。本作開始的時間點是前作故事發(fā)生前的2044~2058年，講述了在人類為了逃離走向毀滅的太陽系制定的“流浪地球”計劃正式啟航前的故事，可以看做是《流浪地球》的前傳。

　　“流浪地球”計劃本身就是一次大膽而浪漫的想象。面對遙遠的未來必然會發(fā)生的恒星生命的終結(jié)，科技水平遠高于當下的人類會做出怎樣的選擇？我想，這是每一個閱讀過天文學科普書籍的少年必然會思考的問題，而劉慈欣給出了一個充滿想象力的解答：駕駛地球逃離太陽系，尋找新的恒星。

　　為了實現(xiàn)這一想象，他又在合理的框架里給出了一套完整的解決方案；即，在地球上建造上萬臺“行星發(fā)動機”，推動人類的家園偏離公轉(zhuǎn)軌道向著太陽系外滑行，經(jīng)過漫長的旅行前往另一個恒星系。而要做到這一點，首先要讓地球擺脫月球的引力影響，其次要注意脫出路徑上大質(zhì)量行星（比如木星）的干擾。

　　《流浪地球》解決的是第二個問題，而第二部解決的是第一個問題。在人類決定揮別月球的時刻，發(fā)生了一場導致月球解體的危機；而在這場危機之下，代表自己的個體、代表國家的群體，和“人類命運共同體”在覆巢之災下會做出怎樣的努力和選擇，正是影片所描述的主要內(nèi)容。

《流浪地球》中的上海

　　人們給予了《流浪地球2》很高的評價，我想這與劇組在情節(jié)上的側(cè)重有關。

　　相比前作，《流浪地球2》將更多的筆墨放在了宏大敘事上，不僅將故事分成了劉培強（推動移山計劃）和圖恒宇（完成數(shù)字生命）兩條互相關聯(lián)的主線，用大量的篇幅講述了災難背景下世界和人類發(fā)生的變化，徹底拋棄了好萊塢式的個人英雄主義的表達方式，這讓電影看上去更有“中國味”。

　　“中國味”是關于《流浪地球2》的影評中常常被提到的詞語。事實上，與西方世界的宇宙幻想通常承載于一座遠航的飛船上不同，“將地球帶走”本身就帶有中國人對于家園的特殊認識。

　　影片情節(jié)中這種“中國式”的選擇有很多。不管是周喆直在計劃受阻時執(zhí)意推行移山計劃、反對通過“搖號抽簽”的方式獲取地下城名額也好，圖恒宇對于“給女兒一個完整的人生”的執(zhí)念也罷，都建立在中國人特有的，對包容、團結(jié)、奉獻、犧牲和傳承的理解上。

　　最讓人動容的選擇可能是老航天員張鵬在密碼破譯進度滯后、需要手動引爆核彈破壞月球時喊出的那句“50歲以上的人出列”：這可能是所謂“中國式表達”的最好體現(xiàn)。

　　那顆在孤寂中滑行的藍色星球，那個跨越100代人才能看到的黎明，就像張鵬指向劉培強太陽穴的指頭——把使命傳承下去，把未來交給后人，這是中國視角下的科學幻想，也是厚重歷史帶來的獨特思維模式。