【狼學(xué)家】20分鐘了解《只狼》里巴與丈的凄美故事

　　那龍胤之子是否就是櫻龍的孩子呢? 答案則明顯不是，這一點(diǎn)已經(jīng)從九郎的樣子處便可得到印證。 九郎是葦名旁支平田家的少主，他的父母是平田家的當(dāng)家人(養(yǎng)子，在日本官網(wǎng)的人物描述里有明確記載，九郎是葦名地區(qū)古老的一族人，被平田家收養(yǎng)，但是在游戲文本內(nèi)卻從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò))。因此可以得出龍胤之子并非龍的孩子。 因此我采取另一個(gè)意思，是龍之力的繼承與體現(xiàn)者的意思。

　　龍之力，在《只狼》的世界里一共體現(xiàn)出來(lái)兩種，一種是雷之力。 雷之力由巴為代表的淤加美一族來(lái)繼承，并且巴還把雷電的力量傳給了弦一郎，不過(guò)最后打一心的時(shí)候，憑什么一心也能玩雷? 是你們?nèi)斆蛔宕蛐牡滓圬?fù)我只狼這個(gè)殘疾人嗎? 還是你一心也他喵的跟巴學(xué)習(xí)雷電之力了? 另一個(gè)神之力則是擁有不死。 這個(gè)不死的初級(jí)階段由現(xiàn)為在源之宮內(nèi)的貴人來(lái)體現(xiàn)。而龍胤之子除了可以擁有不死，更是可以授予他人不死。 因此這個(gè)不死的神之力的高級(jí)階段則是由龍胤之子即由--丈來(lái)體現(xiàn)。 而丈的不死之力除了可以讓自身不受任何武器傷害-無(wú)法讓自己的血液流出并且傷口快速愈合外 他還具備給自己的締約者傳授不死的能力。

　　這一點(diǎn)在《侍童的日記》中有明確的說(shuō)明，“在香爐上，丈大人用刀割破了手臂，但不可思議的是，傷口瞬間痊愈，血似乎一滴也流不出”。

　　而最開(kāi)始對(duì)巴的討論中得出的結(jié)論也更加明確了-丈的不死締約者就是巴。 那么這時(shí)候便產(chǎn)生了另一個(gè)疑問(wèn)，龍胤之子是否可以同時(shí)跟多個(gè)人簽訂不死的契約呢?還是僅僅只可以同時(shí)跟一個(gè)人簽訂契約呢? 從丈跟九郎的時(shí)代里，我們知道這兩代的龍胤之子我們只看到了一個(gè)他們各自不死契約者。 但是無(wú)論是從梟想要奪取九郎侵占整個(gè)日本還是弦一郎想要通過(guò)九郎的龍胤之力保護(hù)葦名，擊敗內(nèi)府的進(jìn)攻，這兩個(gè)方面都可以猜想這不是只簽訂一個(gè)不死人就能夠解決的事情，因此我更傾向于龍胤之子的不死契約有可以同時(shí)存在多個(gè)不死者的能力，這些不死者可以形成一個(gè)強(qiáng)有力的不死軍隊(duì)。但此事沒(méi)有任何文本進(jìn)行過(guò)多的解讀，因此此事存疑，待之后有更多的文本挖掘出來(lái)，我們?cè)龠M(jìn)行探討。

　　從我狼學(xué)研究第一期的視頻《只狼的前世今生》中，我認(rèn)為龍胤之子是作為櫻龍的替身，進(jìn)入到葦名地區(qū)進(jìn)行傳教并引領(lǐng)他人進(jìn)入仙鄉(xiāng)的存在。 從跟永真的對(duì)話，可以得知巴跟丈經(jīng)常會(huì)在葦名城的常櫻樹(shù)下娛樂(lè)。 丈吹著笛子而巴在一旁獻(xiàn)舞。 在只狼探尋打破龍胤枷鎖的行程當(dāng)中，遇到的第一個(gè)會(huì)吹笛子的敵人叫做——霧隱貴人，而進(jìn)入到源之宮后，便見(jiàn)到了大量如同霧隱貴人一般吹著笛子吸收精力的怪人。

　　在第一期的視頻里，我把這些吹笛子的貴人說(shuō)成淤加美一族的男性喝了京城水轉(zhuǎn)變而來(lái)的結(jié)論。 這個(gè)結(jié)論打算在這一期推翻。 我先說(shuō)我改正后的結(jié)論，這些在源之宮里吹笛子的怪人，依舊是男性，我依舊通過(guò)水生村給神官喝下京城水后，神官轉(zhuǎn)變成貴人的事情作為佐證。 我要否定的是這些男性并非是瑜伽美人。 從《香花的手記》當(dāng)中有明確的描述，此文字是丈的記錄，而丈則如此描述“據(jù)說(shuō)巴之一族曾收集源之香抵達(dá)了皇宮”。

　　從此文來(lái)看，在丈的記憶當(dāng)中巴是外來(lái)的族群，而且是搭載源之香來(lái)到皇宮即源之宮，并且時(shí)代久遠(yuǎn)，并非是丈這一代的記憶，至少是丈父輩以前的記憶。 由此可見(jiàn)巴與丈并非是同一個(gè)族群。 在《腐朽囚徒的手記》寫(xiě)道“追溯淤加美一族的傳說(shuō)，來(lái)到了這里，她們真的抵達(dá)了源之宮嗎?” 而在繁體中文與日文里這里的“她們”都是寫(xiě)著那些女子。