這部一度驚艷了無(wú)數(shù)觀(guān)眾的動(dòng)畫(huà) 續(xù)集表現(xiàn)如何？

　　剛開(kāi)始，圍觀(guān)群眾也和科學(xué)家一樣，只是遠(yuǎn)觀(guān)，無(wú)人上去褻玩，似乎大家都不愿意打破這份神性。

　　然而，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人爬上巨人的身體，向其他人揮手之后，大家就開(kāi)始肆無(wú)忌憚了。

　　大人們?cè)诰奕松砩吓恼樟裟?，孩子們把巨人的身體當(dāng)成滑梯和蹦床，臟污的腳印踩在他原本干凈的軀體上。

　　即使沒(méi)有人類(lèi)的褻瀆，巨人本身也在敗給時(shí)間。

　　他的身體在緩緩腐爛，雙目漸漸渾濁，緊致的皮膚也開(kāi)始松弛、變色，螃蟹從他的嘴里爬出。

　　就連居民們也不再把他當(dāng)成一座巨大的游樂(lè)場(chǎng)，屠宰場(chǎng)的工人開(kāi)始商議如何切割這具尸體，以免這具腐敗的尸體毀了他們的海灘。

　　到最后，巨人的身上被涂滿(mǎn)了各式各樣的涂鴉，切割后的軀體一點(diǎn)點(diǎn)地從海灘上運(yùn)走，留在海灘上的，只有幾根巨大的肋骨。

　　他的骨頭分散在小鎮(zhèn)上，成了某些人的私人收藏，他那根巨大的陽(yáng)具被一個(gè)馬戲團(tuán)巡回展出，甚至在傳言中變成“鯨魚(yú)的陽(yáng)具”。

　　小鎮(zhèn)上的人們逐漸忘了那個(gè)巨人，即使再度提起，在大家的印象中，那也只是一只巨大的海獸，初見(jiàn)時(shí)散發(fā)的神性再無(wú)留存。

　　《溺斃的巨人》沒(méi)有試圖向讀者闡述什么，僅僅只是將一個(gè)過(guò)程擺在了讀者面前。

　　這個(gè)過(guò)程始于一個(gè)超然的奇觀(guān)——一具高貴的巨人遺體，但過(guò)程本身是很現(xiàn)實(shí)的，人類(lèi)對(duì)這個(gè)奇觀(guān)的態(tài)度從剛開(kāi)始的敬畏，到最后的褻瀆，一切都那么順其自然。

　　這個(gè)故事最有意思的地方也在這里，它把解讀的權(quán)利完全交給了讀者。

　　全篇的核心無(wú)疑就是這個(gè)溺斃的巨人，而這個(gè)巨人象征著什么，有無(wú)數(shù)種解讀方式。

　　流傳較廣的一種，將巨人詮釋為古典英雄主義，在后現(xiàn)代主義的解構(gòu)下，逐漸失去其神圣性，成為昨日黃花。

　　這是一種很好的解讀，尤其對(duì)我這種古典英雄主義作品愛(ài)好者來(lái)說(shuō)。

　　但在我看來(lái)，在每一個(gè)讀者心中，巨人都可以象征著不同的東西，甚至在同一個(gè)讀者心中，巨人都可以有不同的解讀。

　　他可以是任何已逝的美好、不再的榮光，被時(shí)間洗刷、被人為摧殘，從神圣殿堂零落塵土間。

　　他可以是古典英雄主義，也可以是“精羅”心中的羅馬、華夏子孫心中的盛唐、賽璐璐動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者眼里的《吸血鬼獵人D》、文青手心捧著的《阿特拉斯聳聳肩》……