高山流水遇知音：古琴曲里的六周年

　　伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

　　在所有中學(xué)語文課本上的文言文故事中，“高山流水”可能是最具有浪漫色彩的一個(gè)。這個(gè)源于《列子·湯問》、后被編入《呂氏春秋》，隨后經(jīng)《警世通言》改編的故事講述了鼎鼎大名的琴師俞伯牙以樵夫鐘子期為知己，在友人死后“破琴絕弦”的純粹的、深厚的感情。

　　而“知音”這個(gè)詞也從此在中國人的文化語境中有了更深層次的意義。不論在哪個(gè)時(shí)代，尋找到一個(gè)能夠如此理解自己的朋友都是一件困難的事情。當(dāng)然，這種對(duì)理解和實(shí)現(xiàn)的渴望也體現(xiàn)在士大夫的志向追求上——遇到賞識(shí)自己的達(dá)官貴人、諸侯王公，從而大展宏圖是每個(gè)懷才不遇之士終生的夢(mèng)想。

　　岳飛在《小重山》一詞中的“知音少，弦斷有誰聽”，正是這種心境的反映?；剡^頭來看，伯牙破琴絕弦，不僅是對(duì)亡故友人的紀(jì)念，更是對(duì)“世上無知己”的悲痛和絕望。

　　隨著這個(gè)極具浪漫色彩的故事一道傳承下來的還有故事里悠揚(yáng)的古琴?！陡呱搅魉返臉纷V最早見于明朝朱權(quán)《神奇秘譜》，而明清以來則以川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，曲譜中增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。

　　1977年8月20日，美國宇航局向外太空發(fā)射的“旅行者”號(hào)宇宙飛船上搭載了一張據(jù)稱能保存10億年之久的鍍金唱片，其中就有我國著名琴家管平湖先生演奏的《流水》一曲。也許這張唱片中的古琴曲會(huì)在宇宙的某一個(gè)角落被播放出來——也許那個(gè)時(shí)候，人類能夠在蒼茫的黑夜里找到自己的知音。