高山流水遇知音：古琴曲里的六周年

　　伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

　　在所有中學(xué)語文課本上的文言文故事中，“高山流水”可能是最具有浪漫色彩的一個。這個源于《列子·湯問》、后被編入《呂氏春秋》，隨后經(jīng)《警世通言》改編的故事講述了鼎鼎大名的琴師俞伯牙以樵夫鐘子期為知己，在友人死后“破琴絕弦”的純粹的、深厚的感情。

　　而“知音”這個詞也從此在中國人的文化語境中有了更深層次的意義。不論在哪個時代，尋找到一個能夠如此理解自己的朋友都是一件困難的事情。當(dāng)然，這種對理解和實現(xiàn)的渴望也體現(xiàn)在士大夫的志向追求上——遇到賞識自己的達(dá)官貴人、諸侯王公，從而大展宏圖是每個懷才不遇之士終生的夢想。

　　岳飛在《小重山》一詞中的“知音少，弦斷有誰聽”，正是這種心境的反映?；剡^頭來看，伯牙破琴絕弦，不僅是對亡故友人的紀(jì)念，更是對“世上無知己”的悲痛和絕望。

　　隨著這個極具浪漫色彩的故事一道傳承下來的還有故事里悠揚的古琴?！陡呱搅魉返臉纷V最早見于明朝朱權(quán)《神奇秘譜》，而明清以來則以川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，曲譜中增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。

　　1977年8月20日，美國宇航局向外太空發(fā)射的“旅行者”號宇宙飛船上搭載了一張據(jù)稱能保存10億年之久的鍍金唱片，其中就有我國著名琴家管平湖先生演奏的《流水》一曲。也許這張唱片中的古琴曲會在宇宙的某一個角落被播放出來——也許那個時候，人類能夠在蒼茫的黑夜里找到自己的知音。