嘉然快閃咖啡店和玻璃門外的守望者

三

　　產(chǎn)生這種想法的并不止他一個(gè)人。一個(gè)魂們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象展開了討論，結(jié)果大概是“發(fā)病沒問題，但不能影響其他人”。仔細(xì)想來，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是比較模糊的；但從另一個(gè)角度來說，當(dāng)很大一部分粉絲在認(rèn)真考慮“路人緣”的時(shí)候，也許就是小眾文化走向大眾視野的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——用Liver自己的話來說，“已經(jīng)不是小V了”。

確實(shí)不是了

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我想起了前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的2021華語辯論世界杯。在那次比賽上，不僅討論了“原神的出現(xiàn)是不是國(guó)產(chǎn)游戲的黎明時(shí)刻”，也討論了“虛擬偶像/傳統(tǒng)偶像更能滿足當(dāng)代人的精神需求”。在以后者為辯題的一場(chǎng)清華大學(xué)對(duì)陣廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院的比賽中，雖然雙方的討論從“虛擬偶像是不是工具”轉(zhuǎn)移到“傳統(tǒng)偶像更容易塌房”，最后再次落入了文字游戲的窠臼（咦我為什么要說再次），幾乎沒分析什么“精神需求”，可以說是離題萬里；但整個(gè)過程中還是有很多值得一談的點(diǎn)（比如反方辯手在絕境之中語出驚人，直言“嘉然是我老婆”）。

這場(chǎng)辯論賽在一片罵聲中結(jié)束了

　　正方在做總結(jié)的時(shí)候提到了“小眾文化”、“小圈子”走向大眾時(shí)面對(duì)的困境。她用嘻哈走出地下之后失去了一部分文化內(nèi)核的例子來類比，指出“A-Soul的圈子有很多門檻，融入其中需要大量的時(shí)間成本”，從而論證“虛擬偶像走向大眾視野不見得是一件好事”。

　　當(dāng)然，在B站這樣的二次元用戶主戰(zhàn)場(chǎng)（至少他們依然是如此宣稱的），站在虛擬偶像的對(duì)立面顯然是得不到支持的。一方面，直播彈幕中鋪天蓋地的“你寄吧誰啊”和“融不進(jìn)別融”瞬間占領(lǐng)了直播間；另一方面，在辯論過程中使用了關(guān)于嘉然的錯(cuò)誤論據(jù)的辯手在比賽結(jié)束后被光速“開盒”（人肉的另一種說法），在B站賬號(hào)的動(dòng)態(tài)下被指責(zé)“什么歲月史書”（歲月史書是動(dòng)畫《成龍歷險(xiǎn)記》中描寫的可以改變歷史和認(rèn)知的神器）。

歲月史書

　　不過，雖然辯論賽的論題不代表辯手自身觀點(diǎn)，且這場(chǎng)比賽的質(zhì)量并不高（亮點(diǎn)集中在3號(hào)評(píng)委的點(diǎn)評(píng)上），但是正方的這段總結(jié)陳詞中的部分內(nèi)容還是值得思考的：以A-SOUL為代表的虛擬偶像正在突破圈層、一步一步走向大眾視野。在這個(gè)過程中，即將被優(yōu)化和舍棄的又是什么呢？

四

　　我想一定有很多人沒看過嘉然，但聽說過“嘉然小姐的狗”。這段由B站用戶新戶眠子于去年圣誕節(jié)在嘉然動(dòng)態(tài)評(píng)論區(qū)發(fā)布的“小作文”（在看國(guó)V揚(yáng)國(guó)威之前，叫做“怪文書”）獲得了大量au的共鳴。在這里不妨引用一段原文：

　　“我好想做嘉然小姐的狗啊。

　　可是嘉然小姐說她喜歡的是貓，我哭了。

　　我知道既不是狗也不是貓的我為什么要哭的。因?yàn)槲移鋵?shí)是一只老鼠。

　　我從沒奢望嘉然小姐能喜歡自己。我明白的，所有人都喜歡理解余裕上手天才打錢的萌萌的狗狗或者貓貓，沒有人會(huì)喜歡陰濕帶病的老鼠。

　　……

　　她現(xiàn)在還在看著我，還在逗我開心，是因?yàn)樨堖€沒有出現(xiàn)，只有我這老鼠每天躡手躡腳地從洞里爬出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地和她對(duì)視。

　　等她喜歡的貓來了的時(shí)候，我就該重新滾回我的洞了吧。

　　……

　　嘉然小姐說接下來的每個(gè)圣誕夜都要和大家一起過。我不知道大家指哪些人。好希望這個(gè)集合能夠?qū)ξ易鲆淮伟獭?rdquo;

關(guān)于“嘉然小姐的狗”的二次（三次？）創(chuàng)作