例如《劍網(wǎng)三》中五毒門派的“校服”,就是由苗疆的少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾為設(shè)計(jì)核心。所以在其“校服”的設(shè)計(jì)上就有著其鮮明的民族特色——工藝獨(dú)特、刺繡精美、銀飾亮麗。這樣的設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的詮釋了苗族傳統(tǒng)服飾的特征。
此外,游戲中的五毒頭飾也根據(jù)其苗族習(xí)俗分有不同的種類,男子主要以青巾盤發(fā)裹頭或銀飾扎馬尾,女子則以紫巾蓋頭或佩戴銀角銀冠,充分體現(xiàn)其苗疆的民族風(fēng)格。
通過(guò)對(duì)《劍網(wǎng)三》五毒門派“校服”的深入剖析,可以看出《劍網(wǎng)三》對(duì)于門派服飾的設(shè)計(jì)會(huì)融入鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色,它在游戲這個(gè)載體的基礎(chǔ)上添加中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)元素。毫無(wú)疑問,這一類的設(shè)計(jì)是有助于傳承傳統(tǒng)文化的,服飾的設(shè)計(jì)取材會(huì)讓玩家在游玩過(guò)程中勾連起對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶,玩家在不知不覺中就接受這一類型的文化熏陶,進(jìn)而能更好地接受、傳承并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
在文化傳承上,游戲也可以做的很好。
游戲與傳統(tǒng)的爭(zhēng)論
對(duì)于游戲中的傳統(tǒng)文化,一直存在著不少爭(zhēng)論。
王者榮耀中對(duì)歷史角色人設(shè)與歷史形象嚴(yán)重不符的設(shè)計(jì),就曾引起過(guò)廣大玩家的討論。一方認(rèn)為,游戲的創(chuàng)作必須符合史實(shí);而另一方則認(rèn)為游戲只是娛樂而已,不必當(dāng)真。
許多人認(rèn)為,如果任由這些游戲隨意修改或“發(fā)明”歷史,潛移默化之間就會(huì)改變玩家對(duì)于歷史與傳統(tǒng)的認(rèn)知,很有可能會(huì)動(dòng)搖我們的文化根基,顛覆我們的傳統(tǒng)文化。
爭(zhēng)論的核心無(wú)非在于,經(jīng)過(guò)游戲改編的歷史,是否會(huì)影響玩家認(rèn)知。
對(duì)有歷史基礎(chǔ)的玩家來(lái)說(shuō),這些改動(dòng)并不會(huì)對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生影響。然而近些年來(lái)手游市場(chǎng)的興起,游戲人群也逐漸低齡化,許多年輕玩家還未掌握必要的知識(shí),也缺乏對(duì)事物基本的辨別能力。如果被游戲中的設(shè)定先入為主,的確容易留下錯(cuò)誤的固有印象。