中華文明的傳承特征
文化具有傳承性,仙劍文化追本溯源,實(shí)為中華古典文化范疇,什么時(shí)候有“仙”已無從考起,但是“劍”從商代起即有鑄造歷史。晉代干寶所著《搜神記》中即記有大量的神仙志怪故事,其中《干將莫邪》就是講的春秋時(shí)期鑄劍名師的故事,所以“仙”與“劍”的組合,至少可以追溯到春秋之前。
仙劍的文化作品歷朝歷代都有很多,古人佩劍除實(shí)用之外還顯身份地位,“劍及屨及”的故事就是講,楚王的使者申舟被敵國殺害,楚王一怒之下赤足沖出大殿,急欲出兵報(bào)仇,捧鞋的人追到窒皇,捧劍的人也追到寢門之外。由此可見古人佩劍是一種身份的象征,在《仙劍奇?zhèn)b傳三》中,景天曾是天上的飛蓬將軍,而飛蓬將軍曾是春秋時(shí)期姜國的臺(tái)太子,姜國被楊國所滅,太子沒有等到龍葵舍身鑄出魔劍而戰(zhàn)死沙場。從這段故事來看,我們明顯的讀出仙劍系列游戲中深厚的歷史文化淵源。
不僅在劇情上如此,游戲的諸多設(shè)定,道具、人設(shè),甚至服裝都頗有考究,龍葵所穿廣繡留仙裙,就隱約藏著漢宮美女趙飛燕所創(chuàng)“留仙裙”的影子。
“仙劍”對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承例子多不勝數(shù),涵蓋了歷史、地理、天文、命理玄說、醫(yī)藥等等內(nèi)容,這些中華傳統(tǒng)文化通過在游戲中的表現(xiàn)又傳播了給了更多的當(dāng)代人,這種緊密不可分的聯(lián)系是仙劍成為一種文化最大的內(nèi)容依托。
仙劍理應(yīng)成為一種文化,仙劍文化和中華文化密不可分,又以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)并發(fā)展,我們有理由相信,仙劍文化將擴(kuò)撒的更大更遠(yuǎn)。我們要做的就是以仙迷之名,融入其中,將真正好的文化理念傳播開去。