中華文明的傳承特征
文化具有傳承性，仙劍文化追本溯源，實(shí)為中華古典文化范疇，什么時(shí)候有“仙”已無(wú)從考起，但是“劍”從商代起即有鑄造歷史。晉代干寶所著《搜神記》中即記有大量的神仙志怪故事，其中《干將莫邪》就是講的春秋時(shí)期鑄劍名師的故事，所以“仙”與“劍”的組合，至少可以追溯到春秋之前。
仙劍的文化作品歷朝歷代都有很多，古人佩劍除實(shí)用之外還顯身份地位，“劍及屨及”的故事就是講，楚王的使者申舟被敵國(guó)殺害，楚王一怒之下赤足沖出大殿，急欲出兵報(bào)仇，捧鞋的人追到窒皇，捧劍的人也追到寢門之外。由此可見古人佩劍是一種身份的象征，在《仙劍奇?zhèn)b傳三》中，景天曾是天上的飛蓬將軍，而飛蓬將軍曾是春秋時(shí)期姜國(guó)的臺(tái)太子，姜國(guó)被楊國(guó)所滅，太子沒有等到龍葵舍身鑄出魔劍而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從這段故事來(lái)看，我們明顯的讀出仙劍系列游戲中深厚的歷史文化淵源。
不僅在劇情上如此，游戲的諸多設(shè)定，道具、人設(shè)，甚至服裝都頗有考究，龍葵所穿廣繡留仙裙，就隱約藏著漢宮美女趙飛燕所創(chuàng)“留仙裙”的影子。
“仙劍”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承例子多不勝數(shù)，涵蓋了歷史、地理、天文、命理玄說、醫(yī)藥等等內(nèi)容，這些中華傳統(tǒng)文化通過在游戲中的表現(xiàn)又傳播了給了更多的當(dāng)代人，這種緊密不可分的聯(lián)系是仙劍成為一種文化最大的內(nèi)容依托。
仙劍理應(yīng)成為一種文化，仙劍文化和中華文化密不可分，又以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)并發(fā)展，我們有理由相信，仙劍文化將擴(kuò)撒的更大更遠(yuǎn)。我們要做的就是以仙迷之名，融入其中，將真正好的文化理念傳播開去。
