《文明6：迭起興衰》祖魯勢(shì)力公布 戰(zhàn)士團(tuán)兵強(qiáng)將勇

　　毫無(wú)疑問(wèn)，恰卡是世界軍事史上最偉大的指揮官之一。他對(duì)祖魯軍隊(duì)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，使其運(yùn)轉(zhuǎn)高效、組織嚴(yán)密，且戰(zhàn)力極強(qiáng)。班圖武士團(tuán)因此成為了世界上一支令人聞風(fēng)喪膽的勁旅。而恰卡的另一面則是暴戾和殘忍，直接導(dǎo)致了非洲大陸成千上萬(wàn)鮮活生命的逝去。

《文明6》祖魯勢(shì)力：

【游俠網(wǎng)】《文明6》祖魯勢(shì)力宣傳片

　　恰卡是祖魯酋長(zhǎng)森贊加科納和藍(lán)戈尼酋長(zhǎng)之女南迪的私生子。他和母親飽受欺凌和侮辱，最終被驅(qū)逐出本族，被迫棲身于穆提特瓦酋長(zhǎng)丁吉斯瓦約的部族中。

　　在這段時(shí)期中，恰卡應(yīng)征入選傳統(tǒng)區(qū)域軍事骨干培訓(xùn)體系“伊布托”。在這個(gè)體系中，同齡青壯年將被分入同一小組；而隨著青壯年年齡增長(zhǎng)而不再適合作戰(zhàn)，小組則會(huì)隨之解散。恰卡所在的小組恰恰由酋長(zhǎng)所直接指揮。丁吉斯瓦約打造出軍事指揮系統(tǒng)的基礎(chǔ)，而之后恰卡則對(duì)此系統(tǒng)進(jìn)行了近乎完美的改良。

　　1816年恰卡的生父逝世，此時(shí)他已憑借自身才能成為了一名出類拔萃的指揮官。于是他離開(kāi)丁吉斯瓦約的軍隊(duì)，重返祖魯并登上領(lǐng)袖之位。當(dāng)時(shí)的祖魯不過(guò)是該地區(qū)最小的班圖部族，但很快整個(gè)南部非洲便感受到了恰卡的王者之息。

　　恰卡迅速對(duì)軍隊(duì)和訓(xùn)練方式進(jìn)行了重組。他借鑒并強(qiáng)化了伊布托的年齡等級(jí)制度，建立起以年齡劃分的軍團(tuán)組織結(jié)構(gòu)，每個(gè)軍團(tuán)負(fù)責(zé)駐守單獨(dú)的村莊（或伊坎達(dá)）。這些士兵裝備鑲嵌著統(tǒng)一紋章的牛皮盾牌，首飾和頭飾也帶有特殊妝點(diǎn)，并宣誓只效忠恰卡一人。班圖武士團(tuán)的組織和戰(zhàn)術(shù)則實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化。恰卡還根據(jù)功績(jī)和能力從所有附屬部落中招募軍官組成軍官團(tuán)。其與羅馬軍團(tuán)的馬里安改革頗為相似：這兩位指揮官接手的都是只擁有基礎(chǔ)戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，然后再將其訓(xùn)練成不可阻擋的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

　　之后，恰卡便率領(lǐng)班圖武士團(tuán)開(kāi)始了征討之旅。據(jù)傳他首先征服的便是曾在孩提時(shí)羞辱自己的藍(lán)戈尼部落。后來(lái)，助恰卡發(fā)跡的丁吉斯瓦約遭敵對(duì)祖魯酋長(zhǎng)茲威德暗殺，他立誓復(fù)仇，祖魯內(nèi)戰(zhàn)由此全面爆發(fā)。在廓可里山戰(zhàn)役中，茲威德迎來(lái)了命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他被僅有一半兵力的恰卡殺得一敗涂地。

　　但恰卡的統(tǒng)治也并非順風(fēng)順?biāo)?。在本?guó)中，對(duì)他所實(shí)施政策進(jìn)行抨擊的人不在少數(shù)。不斷升級(jí)的部落戰(zhàn)火已經(jīng)達(dá)到族群滅絕的地步，這和以往的戰(zhàn)爭(zhēng)模式已全然不同。恰卡為歐洲商人頒布特許權(quán)后，緊張的局勢(shì)更是進(jìn)一步加劇。1827年母親去世后，恰卡徹底走上末路，他統(tǒng)治時(shí)代中最血腥的周期隨之到來(lái)。

　　蒙受喪母之痛的恰卡下令舉國(guó)哀悼，要求一年內(nèi)停止種植農(nóng)作物，并禁止飲用牛奶（而牛奶恰恰是祖魯人的主食）。懷孕的婦女將和丈夫被一同處死，表現(xiàn)得不夠悲傷的人也會(huì)被處死。就連母牛也會(huì)以“讓牛犢體會(huì)喪母之痛”的荒誕理由被屠殺。據(jù)傳恰卡處死了多達(dá)七千名百姓。

　　而恰卡兩個(gè)同父異母的弟弟丁岡和姆蘭加諾則長(zhǎng)期密謀反對(duì)他的統(tǒng)治。1828年班圖武士團(tuán)北上作戰(zhàn)時(shí)，他們?cè)谕\姆波帕的幫助下暗殺了恰卡。相傳恰卡留下兩大遺言警醒族人：歐洲殖民者在南非逐漸擴(kuò)張的勢(shì)力終將成患、祖魯本族不團(tuán)結(jié)將長(zhǎng)久流毒。

　　祖魯在恰卡的領(lǐng)導(dǎo)下火速崛起，此時(shí)恰逢歐洲殖民者的勢(shì)力在當(dāng)?shù)刂饾u擴(kuò)大，這些因素對(duì)南部非洲的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響。時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界仍在探討和追尋其所帶來(lái)的非凡意義。作為領(lǐng)袖，恰卡留下的遺產(chǎn)影響深遠(yuǎn)，甚至今日的祖魯文化仍受其影響。而他在世界史上的地位同樣不容置疑。

特色單位——班圖武士團(tuán)

　　祖魯戰(zhàn)士團(tuán)兵強(qiáng)將勇，是一股銳不可當(dāng)?shù)膭?shì)力。雄心勃勃的恰卡借助伊可瓦矛（一種短而尖的突刺矛，刃口寬于投矛）和輕盾（一種覆有牛皮層的大型橢圓盾）將他們的戰(zhàn)斗力提升到了全新的高度。祖魯戰(zhàn)士能夠執(zhí)行盾墻戰(zhàn)術(shù)，既可防御拋石飛箭，又可隱藏真實(shí)兵力。進(jìn)攻時(shí)則排出“牛角”編陣——新兵部隊(duì)負(fù)責(zé)牽制敵方兩翼對(duì)其進(jìn)行合圍（牛角），而更有經(jīng)驗(yàn)的主力則負(fù)責(zé)剿滅被牽制住的敵人（牛身）。

　　恰卡的班圖武士訓(xùn)練制度可謂相當(dāng)殘酷。但嚴(yán)苛的條件也使訓(xùn)練有素的士兵們緊密團(tuán)結(jié)、輕松布置出復(fù)雜無(wú)比的戰(zhàn)陣。此單位替代長(zhǎng)矛兵，擁有更高的夾擊加成；費(fèi)用低于同時(shí)代的其他戰(zhàn)斗單位，且維護(hù)費(fèi)用較低、獲得經(jīng)驗(yàn)值的速度也更快。

特色區(qū)域——伊坎達(dá)

　　伊坎達(dá)（又稱“畜欄”或“烏姆茲”）是自給自足式的祖魯聚居點(diǎn)，可防御外敵。它設(shè)有雙層木柵欄，內(nèi)層圈養(yǎng)牲畜，外層隔絕闖入者。出于實(shí)用和戰(zhàn)略的考慮，伊坎達(dá)通常設(shè)在山坡之上：利用流動(dòng)雨水進(jìn)行自然清潔，還可居高臨下防御外敵。在恰卡的軍事體系中，軍團(tuán)駐扎在伊坎達(dá)內(nèi)，進(jìn)行日常訓(xùn)練和生活。

　　祖魯東征西討納入周遭部落時(shí)，更多伊坎達(dá)便會(huì)雨后春筍般出現(xiàn)。這個(gè)祖魯特色區(qū)域替代營(yíng)地，能夠提供更多住房。滿足市政或科技前提條件后便可直接生產(chǎn)軍團(tuán)和軍隊(duì)，加快其創(chuàng)建速度。

領(lǐng)袖特色能力——伊布托

　　恰卡在23歲時(shí)便成為一支班圖軍團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。卓著的戰(zhàn)功讓他持續(xù)躥紅，成為了酋長(zhǎng)丁吉斯瓦約旗下最得力的指揮官之一。恰卡善于訓(xùn)練軍隊(duì)和重整裝備，用寬刃伊可瓦矛和大型牛皮盾替代了低殺傷力的標(biāo)槍。因此恰卡在游戲中能更早地組建軍團(tuán)（需“雇傭軍”市政）和軍隊(duì)（需“民族主義”市政）。此外，伊布托還能為軍團(tuán)和軍隊(duì)提供額外的基礎(chǔ)戰(zhàn)斗力。

文明特色能力——部落禮贊

　　部落被征服之后便會(huì)被納入祖魯王國(guó)之中，其青壯年便會(huì)被編入伊布托，隨祖魯大軍繼續(xù)征戰(zhàn)。恰卡一手揮舞班圖武士團(tuán)的大棒，另一手則祭出外交攻勢(shì)——游戲中的“部落禮贊”。征服城市后，在此地派駐軍隊(duì)則可獲得忠誠(chéng)度加成。解鎖相應(yīng)的市政后，征服城市的單位將升級(jí)為軍團(tuán)或軍隊(duì)。

　　恰卡·祖魯是《文明6：迭起興衰》中的九大領(lǐng)袖之一，此資料片將于2018年2月8日發(fā)售。

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