《文明6》新文明與領(lǐng)袖：克里族與龐德梅克正式公布

關(guān)于領(lǐng)袖龐德梅克的介紹：

　　龐德梅克（Pitikwahanapiwiyin）是克里族在危亡之際的酋長。他深信能與加拿大政府維持和平關(guān)系并保護本族；他曾試圖進行艱困的和平談判，然而最終仍被指控叛國罪。

　　龐德梅克是位出色的野牛呼喚者，即是擬聲呼哨將野牛趕進圍欄中的一種職業(yè)。當時在部族中，呼喚野牛不僅有著實際的作用，也有一定的靈性作用。他不僅有著這樣的傳統(tǒng)技藝，之后更是成為了一位偉大領(lǐng)袖和演說家。

　　1873年，31歲的龐德梅克被黑腳族領(lǐng)袖克洛福收養(yǎng)?？寺甯ｉ_創(chuàng)了克里族和黑腳族之間的和平，終結(jié)了一個時代的戰(zhàn)爭與紛擾。龐德梅克獲得了「瘦狼腿」（Makoyikohin）的稱號，并在黑腳族部落生活了數(shù)年；與此同時，他在克里族和黑腳族中的地位也大幅提升。

　　三年后，克里族正緊鑼密鼓地與加拿大政府協(xié)商關(guān)于《6號條約》的事宜。龐德梅克對這合約抱持著懷疑的態(tài)度，他拒絕接受不合理的條款，并且致力于將饑荒的相關(guān)條款納入條約，同時要求政府必須協(xié)助克里族學習農(nóng)作與貿(mào)易。盡管龐德梅克過去曾對保護區(qū)抱持疑慮，甚至不愿意涉足，但他還是努力地學習耕種與農(nóng)作，以求他和族人們能自給自足，而不依賴政府的施予。

　　1881年，龐德梅克擔任聯(lián)邦政府總督在巴特爾福德到卡加利地區(qū)的翻譯兼嚮導。龐德梅克反對暴力的理念和廣博的文化知識讓總督與他的隨行者留下了深刻印象。而龐德梅克也在旅途期間鼓勵族人放下成見，擁護和平。

　　盡管如此，和平的承諾很快就受到了考驗。1883年，保護區(qū)供應短缺，再加上政府的印地安部門員工數(shù)遭到裁減；從1883年到1884年，酷寒的冬天挾帶饑荒與絕望，在印地安族群之間持續(xù)蔓延。1884年6月，年輕勇士領(lǐng)袖帶領(lǐng)人馬開始集結(jié)，包括克里族領(lǐng)袖「大熊」在內(nèi)，許多團體在龐德梅克的保護區(qū)聚首，在祈雨舞儀式上討論目前的困境。

　　隨著克里族和政府軍之間的衝突增加，雙方的緊張局勢也在不斷升高。1885年5月2日早晨，政府軍在奧特中校的指揮下，以龐德梅克參與叛亂的名義攻擊了他的營地。一陣小規(guī)模戰(zhàn)斗后，奧特中校和他的軍隊被迫撤退，龐德梅克則阻止克里族和石托尼人追擊政府軍，避免造成更多的流血衝突。龐德梅克也在他的手下奪得一列政府軍的軍糧馬車時介入，制止戰(zhàn)士們殺害馬夫。

　　為了平息情勢，龐德梅克和他的同伴進入了鄰近的堡壘，但卻旋即遭到逮捕，并被控犯下叛國罪，被判處在石托尼山脈監(jiān)獄坐牢三年。一年后他獲得假釋，然而這痛苦難熬的一年使他的身心靈備受折磨，在拜訪定居于黑腳族印地安保護區(qū)的養(yǎng)父克洛福后不久就因肺出血而去世。

　　龐德梅克的聲譽在死后重新恢復。他遠見而高尚，致力在克里族與政府之間達成長久的和平；他奉獻生命，努力在第一民族之間充當和平使者。龐德梅克秉持著人性的純和良善，畢生竭力與加拿大政府達成和平協(xié)議。至今，他的歷史地位仍被克里人與加拿大人所尊崇。

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