刻在敦煌第220窟的胡旋舞，在游戲里到底有多好看？

　　說(shuō)起敦煌，你想到的一定是絲綢之路與莫高窟，敦煌的傳奇，一半來(lái)自莫高窟。喜怒安詳?shù)牟仕?，栩栩如生的壁?huà)，充滿著律動(dòng)美感?？v然在這一千六百多年里，淡褪了斑駁陸離的色彩，但依然不掩“華戎所交，一大都會(huì)”的粲然文化殿堂。

220窟北壁的胡旋舞

　　1944年，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，常書(shū)鴻任所長(zhǎng)，標(biāo)志著敦煌莫高窟保護(hù)與研究工作的正式開(kāi)始，敦煌220窟位于莫高窟南區(qū)中部，初建于初唐李世民在位時(shí)期，中唐、晚唐、五代、宋、清朝時(shí)候都對(duì)該石窟進(jìn)行整修，是敦煌當(dāng)?shù)赝宓允鲜来?jīng)營(yíng)的翟家窟。而就在那個(gè)夏天，敦煌藝術(shù)研究所的考古工作人員發(fā)現(xiàn)，220窟北壁上的壁畫(huà)在慢慢脫落。

　　此窟主室為覆斗形頂，西壁開(kāi)一龕，內(nèi)塑一佛二弟子二菩薩，龕沿下畫(huà)初唐供養(yǎng)人，是唐代的代表窟之一。南壁為通壁大畫(huà)無(wú)量壽經(jīng)變，北壁為藥師經(jīng)變，東壁為維摩詰經(jīng)變。藥師經(jīng)變中之下放有對(duì)舞的舞者，宋或西夏時(shí)，此窟壁畫(huà)全被覆蓋，繪以滿壁千佛。

　　經(jīng)過(guò)工作人員的小心翼翼地對(duì)220窟主室四壁壁畫(huà)進(jìn)行了剝離之后，整間石窟四面墻壁上顯露出了場(chǎng)面宏大、人物傳神、瑰麗無(wú)比的初唐壁畫(huà)，初唐藝術(shù)杰作赫然重暉，這讓所有的研究者激動(dòng)不已，而北壁之下的“對(duì)舞”的舞者到底又是怎么回事呢？

隋唐時(shí)期的盛世舞樂(lè)

　　自從隋朝一統(tǒng)中國(guó)之后，結(jié)束了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的局面，隋文帝為了顯示自己統(tǒng)一國(guó)家的功績(jī)與強(qiáng)盛的國(guó)力，集中整理了南、北朝各族及部分外國(guó)樂(lè)舞，制訂《七部樂(lè)》，后來(lái)發(fā)展成《九部樂(lè)》，使宮廷燕樂(lè)得到空前發(fā)展。緊接著的唐代是中國(guó)文化蓬勃發(fā)展的時(shí)期，唐代的舞蹈藝術(shù)也得到高度發(fā)展，唐代宮廷設(shè)置的各種樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，如教坊、梨園、太常寺，集中了大批各民族的民間藝人，使唐代舞蹈、音樂(lè)成為吸收異族文化精華的載體。

河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》

　　胡旋舞，便是是唐代著名的健舞（唐代舞蹈分健舞、軟舞兩類）之一。談唐代舞蹈的書(shū)，都會(huì)提到胡旋舞。白居易便有首《胡旋女》的詩(shī)，常被談胡旋舞的人引用：“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。”

截圖自《國(guó)家寶藏》

　　為什么叫胡旋舞呢？其實(shí)看字面意思也懂，這是一種胡人跳的旋轉(zhuǎn)舞蹈，這種舞蹈節(jié)拍鮮明，奔騰歡快，而且多旋轉(zhuǎn)蹬踏，故名胡旋。據(jù)記載，胡旋舞出自康居或康國(guó)（今中亞撒馬爾罕、哈薩克一帶）。胡旋舞分單人舞、雙人舞兩種。《舊唐書(shū)》記載：“康國(guó)樂(lè)，工人皂絲布頭巾，緋絲布袍，錦領(lǐng)。舞二人，緋襖，錦領(lǐng)袖，綠綾渾襠褲，赤皮靴，白褲帑。舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋。樂(lè)用笛二，正鼓一，和鼓一，銅拔一。”白居易也寫(xiě)道：“胡旋女，出康居，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。”

唐朝舞傭