小島秀夫在《死亡擱淺》中想表達(dá)什么

　　小島秀夫在接受采訪時(shí)曾透露，《死亡擱淺》的靈感源自于安部公房的小說(shuō)《繩》。安部公房曾經(jīng)提到，“繩”與“棒”是人類最早創(chuàng)造的工具之一。人類發(fā)明“棒”是為了把有害的事物趕走，而發(fā)明“繩”則是為了把有益的事物拉近，這代表了我們最初的兩位伙伴。

　　安部公房的思考帶我們回到了人類最初的兩個(gè)語(yǔ)境：一是創(chuàng)造工具的人類與其他動(dòng)物存在的差異;二是工具本身對(duì)人類存在的影響。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，喬治·巴塔耶在其著作《宗教理論》（Théorie de la religion）中，通過(guò)對(duì)尼安德特人和智人的人類學(xué)考察，提供了深刻的思考。他認(rèn)為，工具之所以能夠區(qū)分人類和其他動(dòng)物，一方面是因?yàn)楣ぞ呤侨祟惢诂F(xiàn)實(shí)欲求而制造出的身體和意識(shí)的延伸，另一方面，工具將外部世界帶入，明確區(qū)分了主體與非我存在。但就工具的純粹存在而言，它僅僅是世界物質(zhì)形態(tài)的一種變化。

　　因此，巴塔耶認(rèn)為，工具作為延伸，不僅能夠保護(hù)主體免受傷害，還能極大地?cái)U(kuò)展和便利主體的行動(dòng)。而在工具的存在本身，他看到了另一層含義，即保留或還原世界存在的連續(xù)性。

　　小島秀夫在《死亡擱淺》中所探討的，實(shí)際上是基于工具的二元性本身所引發(fā)的對(duì)技術(shù)、個(gè)體和共同體存在危機(jī)的反思。

　　棒：代表著被隔絕、孤立的個(gè)體。在社會(huì)中，每個(gè)個(gè)體都是封閉的、孤立的存在。我們似乎總是被困在狹小的空間里，如同囚籠一般，我們的一切生活需求都圍繞著自我，而除了自身之外，其他的一切似乎都顯得不那么重要。這實(shí)際上是社會(huì)對(duì)個(gè)體施加的一種束縛，盡管這種束縛的目的是為了保護(hù)個(gè)體免受外界危險(xiǎn)，最大限度地維持個(gè)體生命。

　　《死亡擱淺》的劇情前半部分，除了詳細(xì)介紹男女主角和其他關(guān)鍵角色的身份背景，其核心議題是探討死亡被擱淺后的國(guó)度里，每個(gè)封閉、孤立但看似安全的個(gè)體的存在狀態(tài)。

　　劇情中的生存狀態(tài)與當(dāng)下全球疫情形勢(shì)不謀而合。為了個(gè)人和集體的安全，人與人之間的聯(lián)系被切斷，我們不得不依賴技術(shù)手段，在遠(yuǎn)程和網(wǎng)絡(luò)中建立起虛擬的溝通橋梁。在這種情況下，信息和信號(hào)成為了我們的紐帶，虛擬世界成為了新的社交場(chǎng)所。盡管面對(duì)面的交流被限制，但人類的聯(lián)系并未完全消失，而是轉(zhuǎn)變成了一種新的形態(tài)。

　　與此同時(shí)，我們也依賴那些依然堅(jiān)守崗位的“山姆”們——那些不可或缺的工作者，他們承擔(dān)著保障社會(huì)基本運(yùn)轉(zhuǎn)的重要任務(wù)。在物資稀缺和分配有限的情況下，他們成為了連接供需兩端的關(guān)鍵紐帶，確保了社會(huì)的基本運(yùn)作和人們的生活需求得到滿足。

　　這種狀態(tài)下，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)模式發(fā)生了根本性的變化。傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和交流方式被重新構(gòu)建，人們開(kāi)始重新思考個(gè)體與集體、安全與自由、隔離與聯(lián)系之間的平衡。這不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)關(guān)系的一種反映，也是對(duì)未來(lái)可能的社會(huì)形態(tài)的一種預(yù)測(cè)和探索。

　　在《死亡擱淺》的虛構(gòu)世界中，這種重新構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系被放大和強(qiáng)化，而在現(xiàn)實(shí)世界中，我們也在經(jīng)歷著類似的變革。疫情的沖擊迫使我們重新審視和評(píng)估我們所依賴的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施和人際互動(dòng)方式，同時(shí)也激發(fā)了我們對(duì)于新技術(shù)和新模式的探索和創(chuàng)新。

　　在喬治·巴塔耶的《獻(xiàn)祭》中，死亡的概念被用來(lái)揭示個(gè)體與世界之間的深刻關(guān)聯(lián)，以及個(gè)體存在的價(jià)值。巴塔耶認(rèn)為，只有當(dāng)個(gè)體將自我融入更廣闊的世界時(shí)，才能獲得真正的價(jià)值。在這個(gè)意義上，個(gè)體不應(yīng)被視為封閉和孤立的存在，而是應(yīng)該與世界融為一體，如同電子微粒融入光中一樣。

　　在《死亡擱淺》中，這種概念得到了具象化的體現(xiàn)。游戲中的主角擁有在生者世界和冥灘之間穿梭的能力，這種能力象征著生與死、個(gè)體與世界的交織。在故事的最后，主角意識(shí)到真正重要的不是孤立的“合眾美利堅(jiān)”，而是包含生者、亡者和冥灘的整個(gè)世界。

　　游戲中的“棒”和“繩”象征了兩種不同的存在情態(tài)。棒代表了安全距離和保護(hù)自己的工具，但也象征著與同類和世界本身的分離。而繩則象征著連結(jié)和連續(xù)，這在游戲中有兩層含義：

　　物質(zhì)連結(jié)：玩家通過(guò)物流和送快遞的玩法，不斷地運(yùn)送物資，將美利堅(jiān)大地上的散落據(jù)點(diǎn)重新連結(jié)到開(kāi)羅爾網(wǎng)絡(luò)中。這種網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，是對(duì)歷史上西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和聯(lián)邦共同體組建的一種再現(xiàn)。

　　玩家連結(jié)：在游戲中，玩家不僅與NPC建立聯(lián)系，也會(huì)感受到其他真實(shí)玩家在虛擬網(wǎng)絡(luò)中留下的存在痕跡。通過(guò)共享建筑和道具，以及互相點(diǎn)贊，玩家之間建立起一種特殊的聯(lián)系。

　　小島秀夫在游戲設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的是，游戲不僅僅是一種娛樂(lè)，它還是想象力與創(chuàng)造力的源泉。在游戲中，玩家通過(guò)工具建立劇情連結(jié)的同時(shí)，也在用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具將彼此連結(jié)起來(lái)，這種創(chuàng)造性的連結(jié)是小島秀夫游戲理念的核心。

　　《死亡擱淺》通過(guò)其獨(dú)特的敘事和游戲玩法，探討了個(gè)體與世界之間的關(guān)系，以及在現(xiàn)代社會(huì)中，如何通過(guò)技術(shù)和創(chuàng)新重建這些聯(lián)系的可能性。游戲提醒我們，即使在看似孤立無(wú)援的環(huán)境中，通過(guò)共同的努力和創(chuàng)造性的思維，我們?nèi)匀荒軌蚺c他人建立有意義的聯(lián)系，并在更大的世界中找到我們的價(jià)值和位置。

　　布里吉嬰兒（BB）的概念不僅是一種科幻元素，它更是對(duì)生存狀態(tài)和生死邊界的一種深刻探討。BB作為生者世界與死亡領(lǐng)域之間的紐帶，呈現(xiàn)了一種獨(dú)特的存在形態(tài)，既屬于生者又觸及死者的領(lǐng)域。

　　BB的存在挑戰(zhàn)了我們對(duì)于生命的傳統(tǒng)認(rèn)知：他們既活在生者之間，又未曾經(jīng)歷過(guò)真正的出生過(guò)程，依賴于人工子宮與母體的連接維系生命。BB所處的狀態(tài)，既是生命的潛能，也是對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬，同時(shí)也體現(xiàn)了死亡的靜默與絕望。這種存在，處于生與未完全生，死與未完全死的特殊界限上。

　　游戲中，BB的母體——生命體征存在卻腦死亡的狀態(tài)——也體現(xiàn)了一種生死的雙重性?？茖W(xué)上她還活著，但意識(shí)的缺失又使她接近死亡。這樣的設(shè)定，將生命的微妙脆弱與死亡的絕對(duì)無(wú)情交織在一起，揭示了存在的脆弱性和生死界限的模糊性。

　　在這一敘事背景之下，BB不僅是母體留在世上的唯一痕跡，更是生與死、存在與消逝之間的例外狀態(tài)。游戲通過(guò)BB的存在和主角的互動(dòng)，將生到死、死到生的連結(jié)關(guān)系巧妙地展現(xiàn)出來(lái)。生者通過(guò)BB得以洞察亡者的影響，而亡者則企圖將生者拉入冥灘。這種生與死的連結(jié)，不僅是對(duì)時(shí)間不朽的探索，更是對(duì)生死分離中潛藏的力量的頌揚(yáng)。

　　《死亡擱淺》不只是一個(gè)關(guān)于人類生存和社會(huì)重建的故事，它也是一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、分裂與團(tuán)結(jié)的敘述。游戲通過(guò)其精心編織的劇情、深邃的哲思以及精美的視聽(tīng)效果，為玩家提供了一次沉浸式的體驗(yàn)，而在這一過(guò)程中，游戲中的徒步和貨運(yùn)玩法則成為了探討這些深刻主題的媒介。

　　今年的TGA，小島秀夫再次登場(chǎng)，相比他的新作也不遠(yuǎn)了。那么時(shí)至今日，《死亡擱淺》這個(gè)神作還會(huì)有什么樣的評(píng)價(jià)呢。本期“小編游話說(shuō)”我們將帶領(lǐng)大家再次走進(jìn)《死亡擱淺》這個(gè)送快遞的游戲。

小編觀點(diǎn)

　　游俠網(wǎng)編輯 Air

　　這種震撼戰(zhàn)栗的感覺(jué)是在《荒野大鏢客2》中，當(dāng)范德林德幫成員騎馬沖鋒的時(shí)候;在《巫師3》中，當(dāng)在雪山之巔進(jìn)行告白的時(shí)候;以及在《死亡擱淺》中，當(dāng)穿過(guò)重重雨幕，BT登上高山，看到遠(yuǎn)處一片晴空下的港口節(jié)點(diǎn)城的時(shí)候。

　　游俠網(wǎng)編輯 晚柚

　　《死亡擱淺》是一款卓越的作品，它巧妙地體現(xiàn)了小島秀夫?qū)θ穗H互動(dòng)的深刻見(jiàn)解。游戲中的世界觀和玩法不僅引人入勝，而且促使玩家思考。然而，隨著我對(duì)游戲的深入，我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始過(guò)分關(guān)注他人對(duì)我的評(píng)價(jià)，這種關(guān)注逐漸削弱了我對(duì)自己的信心，甚至讓我開(kāi)始迷失自我。游戲設(shè)計(jì)者有意去除了玩家間直接的競(jìng)爭(zhēng)，這本是一種積極的設(shè)計(jì)哲學(xué)。但是，僅留下的“點(diǎn)贊數(shù)”功能意外地激發(fā)了玩家之間的另一種競(jìng)爭(zhēng)：誰(shuí)能為自己建造的設(shè)施贏得更多的認(rèn)可。

　　這種設(shè)計(jì)不經(jīng)意間反映了現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)社交媒體“點(diǎn)贊”認(rèn)可的渴望，導(dǎo)致玩家可能會(huì)為了追求更多的點(diǎn)贊而忽略了自己的真實(shí)想法，這是一種令人擔(dān)憂的趨勢(shì)。為了讓玩家能夠更加專注于游戲本身的享受，而非外界的評(píng)價(jià)，我期望小島秀夫能夠在游戲中加入一個(gè)選項(xiàng)，允許玩家選擇隱藏“點(diǎn)贊數(shù)”，從而避免這種不必要的心理負(fù)擔(dān)。

　　游俠網(wǎng)編輯 CD

　　《死亡擱淺》真的是一款充滿情感的游戲！無(wú)論是游戲的劇情還是玩法，都讓人感受到了人與人之間的聯(lián)結(jié)，就像是在沒(méi)有實(shí)際聯(lián)機(jī)的情況下，玩家們?cè)诳床灰?jiàn)的地方互相伸出援手，每一步的前行都成為了后來(lái)者的指引。這種感覺(jué)真的很棒！游戲的畫(huà)面和音樂(lè)也非常美妙，特別是當(dāng)你翻山越嶺前往目的地時(shí)，那震撼人心的音樂(lè)真的讓人難忘！我是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，但與每個(gè)人都有著緊密的聯(lián)系。正是因?yàn)橛辛诉@種聯(lián)系，我才能在這里。

　　游俠網(wǎng)編輯 凌嗣

　　關(guān)于我的小陪跑機(jī)器人，我真的希望在下雨的時(shí)候他能坐在我的卡車旁邊，而不是一步一步慢慢地跟在卡車后面?？粗苤?，我真的心疼?；蛘弋?dāng)我坐滑索的時(shí)候，讓他坐在我后面，或者坐在懸浮架上。我并不想讓他一直跟著我，特別是在修路這種工作中，他就像是一個(gè)弱智的小寶寶一樣，我真的不忍心。有一次，我一個(gè)人坐滑索去最瑪瑪那邊的結(jié)點(diǎn)城，我讓小機(jī)器人跟隨模式，結(jié)果他從氣象站一路跑了回來(lái)。

　　當(dāng)我在公路上開(kāi)車看到我的小機(jī)器人奔向我時(shí)，我真的感到非常震驚。實(shí)在是心疼我的小陪跑機(jī)器人，他從配送中心一路跑到登山者那里，而我卻坐在滑索上飛翔。我覺(jué)得自己很過(guò)分，內(nèi)心充滿了愧疚和抱歉。希望游戲中的小機(jī)器人能夠坐在我的車上，或者至少讓他坐在我的背上吧。